中国古代文学“女强男弱”现象成因的原型批评阐释.pdfVIP

宁夏大学学报(人文社会 堂 )筮箜鲞 生筮 塑 墅整里Q 塑 中国古代文学“女强男弱现象成因的原型批评阐释 田富军，杨学娟 (宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021；宁夏大学 研究生处，宁夏 银川 750021) 摘要：在中国古代爱情类叙事文学中，有这样一类现象：女主人公的形象总比男主人公的形象丰满、突出、动人，而 且这是普遍的，我们称之为“女强男弱”现象，这与中国古代社会男权中心地位是极不相称的。运用“神话——原型 批评”理论评价这一现象，就会看出这是由于中华民族在远古时代就有一种对神秘力量的化身——女性的崇拜，经 过千万年的积淀，逐渐形成的一种集体无意识，随着文化的传承被继承了下来。当这种“女性崇拜”的集体无意识 处于深深的压抑中时，它就会通过梦或艺术来体现，表现在文学中，就出现了许多比男子形象强的女性形象 当然， 这要通过置换变形而来，才能符合现实中的真善美的要求，为A．qtl所普遍接受。 关键词：中国古代文学；-k-强男弱；神话——原型批评；女性崇拜；置换变形 中圈分类号： 06．2 文献标识码：A 文章编号：1001—5744{2003)01—0o87一o4 在古今中外浩如烟海的文学作品中，男女纠葛 的描写是最普遍的一种现象，其中爱情又是文学恒 常的主题，在中国古代一切体裁的文学作品中，爱情 类作品具有极高的成就，特别是叙事文学更是如此， 本文论述的就是中国古代爱情类叙事文学中的“女 强男弱叭 现象。 所谓爱情类叙事文学，指的是在中国古代的叙 事诗、小说、戏剧等体裁的文学中，有这样两类作品： 一 是以男女主人公的爱情为主题的，如《牡丹亭》。 二是以男女主人公的爱情为作品的发展线索而别有 寄托的，如孔尚任的《桃花扇》就是 “借离合之情写 兴亡之感”的。就作品中男女主人公的形象丰满程 度比较而论，有男女形象皆不突出的。有男女形象 都很丰满而分不出哪个更突出的，如李隆基与杨玉 环(《长生殿》)、贾宝玉与林黛玉(《红楼梦》)。有 男子形象比女子形象丰满的，如《聊斋志异 ·阿 宝》。然而，在中国古代爱情类叙事文学较有影响 的作品中，较突出、较普遍的一个现象是女主人公的 形象比男主人公的形象丰满、动人、突出，我们把这 种现象称为“女强男弱”。 所谓“女强男弱”，包含这样两层内容：其一，在 作品中，女主人公的形象要比男主人公的形象突出、 丰满、动人，更易在读者心中留下深刻的印象，它的 典型程度比男子形象高，特征更鲜明，而且这个形象 是作品所客观表现出来的，是通过形象自身的语言、 行动、思想突现在读者面前的，是活生生的血肉之 躯，是可听可感的。其二，这些女性艺术形象一般来 说是正面的，她们往往具有超绝的精神力量和光辉 的人格，更能感染读者 ，打动观众。相比之下，男子 的形象要么是反面的，要么是正面但性格较懦弱的。 正是这种形象的正面性使人物形象更丰满动人，也 正是这形象的丰满使她们的正面力量更得到了突 现，往往成为人们千古传诵的对象，也使她们的形象 比男子的形象更典型。 “女强男弱”现象不是个别的，而是中国古代爱 情类叙事文学中的一个普遍现象。捃笔者粗略统 计：在《中国古典文学名著分类集成》(百花文艺出 版社)小说卷、戏曲卷和诗歌卷中，写爱情的一共 206篇，而“女强男弱”类的就有 162篇，约占总数的 78．6％，写爱情的旦末本的杂剧共 29部 ，旦本 占2l 部，约为72％。另外，就张友鹤的《唐宋传奇选》、汪 辟疆的《唐人小说》、蒲松龄的《聊斋志异》、王韬的 《淞隐漫录》和《淞滨琐话》等作品，笔者也作了详细 的统计，爱情类作品中“女强男弱”的篇目也占大多 数甚至绝大多数。需要说明的是，由于笔者的精力、 能力和时间的限制，弹词和鼓词等叙事类作品未统 计在内。 中国封建社会是男权统治的时代，与此相应，以 历史演义和英雄传奇为主的长篇小说大多是历史小 收稿日期：2002—10—28 基金项目：宁夏大学科研基金资助项 目，项 目编号为 QN01224。 作者筒介：田富军(1973一)，男，回族，宁夏灵武人，宁夏大学人文学院中文系讲师，主要从事中国古代文学研究。 说，描绘的是男人的世界，作品中很少出现女性，即 使出现也要么是男性世界的点缀，要么是男性精神 的产物，如孙二娘、顾大嫂、穆桂英等。然而，一到以 描写两性世界为主的作品中就出现了“女强男弱” 现象。 为什么写爱情的短篇小说，作者往往以女子为 中心人物，着意刻画女子而弱化甚至贬低男子呢? 为什么杂剧中重在表现女子的旦本要比重在表现男 子的末本多呢?为什么有些作品即使作者未必有意 识地把女子形象刻画得比男子形象丰满，特别是一 些长篇传奇，但客观上却出现了“女强男弱”这一普 遍现象呢?这与中国古代社会男权中心地位是极不 相称的。本文不揣浅陋，试图引入“神话——原