解读艾丽斯·沃克的“妇女主义”——从《他们的眼睛望着上帝》和《紫色》看黑人女性主义文学传统.pdfVIP

解读艾丽斯· 沃克的“妇女主义 从《他们的眼睛望着上帝》和《紫色》 看黑人女性主义文学传统 孙 薇 程锡麟 内容提要 “妇女主义”不仅是解读沃克作品的钥匙，更是贯穿现代非洲裔女性 文学传统的纽带。它体现了黑人女性的理想生存状态，强调女性主义在不同历史背 景、不同环境中的多元性，填补了强势“白人一男性”传统下黑人女性文学传统的空 白。本文通过“妇女主义”的概念对赫斯顿的《他们的眼睛望着上帝》和沃克的《紫色》 进行分析，从两个作品的“呼唤”和“回应”证明黑人女性文学传统的统一性和延续性。 主题词 妇女主义 黑人女性文学传统 赫斯顿 沃克 尽管“妇女主义”(womanism)在1983年 才由艾丽斯·沃克(Alice Walker)提出，但广 泛意义上的“妇女主义”作品——或表现“妇 女主义”题材，或揭示“妇女主义”精神的原创 — — 早已出现在美国非裔女性文学中。被誉 为当代黑人女性文学先驱的佐拉·尼尔·赫斯 顿(Zora Neale Hurston，1891—1960)以及在 哈雷姆文艺复兴中享有盛名的内勒·拉森 (Nela Larsen)等一直在她们的小说中讨论 黑人女性的境遇及如何才能摆脱传统意义上 的妇女身份、恢复女性“自我”的问题。其后 的大批女性作家，如内勒(Gloria Naylor)，班 巴拉(Toni Cade Bambara)，琼斯(Gayle Jones)和获得诺贝尔文学奖的第一位黑人女 性莫里森(Toni Morrison)，同样就此主题不 断挖掘、记录、整理女性的真实历史，塑造了 · 60 · 生动鲜明的“妇女主义”女性文学形象。 一 、“妇女主义”的概念 “妇女主义者”一词最早出现在沃克的散 文集《寻找母亲花园》(In Sear~h of o“，． Mothers’Gardens，1984)的前言中。篇中， 沃克对黑人女性的理想状态用诗化的语言作 了具体而生动的描述： 妇女主义者：1．来源于womanish(妇女 的，女子气的)，和girlish(女孩子的，女孩似 的)，与“轻浮的，不负责任的，不严肃的”相 对。一个黑人或非白人的女性主义者。源于 黑人俗语中母亲对女儿的评价：“你做得很有 女人味”，即行为举止像是个女人，通常指非。 同寻常的、有冒险精神的、大胆的、或不受拘 束的行为。有极强的好奇心，试图了解一个 女孩“理应”不知道的东西。对大人的事情很 有兴趣。表现得像个大人，已经成熟。和另 外一则黑人俗语“你想充大人”可以互换。有 责任心，负责任，认真。 2．爱(性爱或非性爱)其他女性。重视 并欣赏女性文化，包括女性情感的不稳定性 (像珍视笑容样珍视眼泪)和女性力量。也会 爱(性爱或非性爱)作为独立个体的男性。认 为对人类(包括男性和女性)的生存与整体完 整负有责任。非分裂派，除非在特定期间为 健康原因时除外。传统意义上的大同者(u— niversalist)，具有下列对话所体现的精神： 一 “妈妈，为什么我们生下来是棕色、粉 红色和黄色，而我们的表兄妹是白色、浅褐色 和黑色呢?” 一 “哦，你要知道不同肤色的种族就像一 个花园，各种颜色的花都会在这里开放。” 3．爱音乐。爱跳舞。爱月亮。爱神灵。 喜欢爱情、食物和圆满的事情。爱努力奋斗。 爱自己的民族。爱自己。义无反顾。 4．妇女主义者和女性主义者的关系就 像紫色和薰衣草(淡紫)色。 通过上文对“妇女主义”的解释，我们可 以看出，沃克理念中的妇女主义诠释了一种 理想的女性生存状态，传递黑人女性的生存 智慧。这种智慧，由早期奴隶制时期沉淀下 来，从祖母到母亲，从母亲到女儿，并在种族 主义和性别歧视的双重压迫中得以延续。她 通过散文化的表达，以黑人俗语简要勾勒了 “妇女主义者”的形象，却在三言两语间对只 注重性别歧视，而忽略阶级、种族问题的传统 女性主义提出质疑，阐明其作为黑人／女性的 意识观念。 根据迈克尔·佩恩(Michael Payne)的《文 化批评理论词典》中的定义，妇女主义是黑人 女性主义的代名词。沃克生造该词是为了与 传统意义上的女性主义区分开来，强调不同 种族／民族文化对女性主义产生的不同影响， 简言之，即强调女性主义的多元性。 对于沃克来说，妇女解放运动以来许多 批评家和社会活动家所提倡的“女性主义”本 身并不是一件成衣，“妇女主义”也不是“女性 主义”概念上的一个补丁。它们并行不悖、平 行沟通，就像一条色带上连续出现紫色和浅 紫色，你找不到何处是浅紫色的终止，何处是 紫色的起始。 在女性问题上，沃克提出的妇女主义和 传统“经典”的白人女性主义都试图挖掘女陛 受压抑或受压迫的社会历史根源，力求削减 整个男性／白人中心文化在数千年中造成的 负面影响，从而在物质与精神生活各方面缔 造全新的女性世界观。然而