论贫困文化环境中的弱势群体转化.pdfVIP

2003年第 1期 (总第 156期) 学 术 论 坛 ACADEMIC FORUM NO．1．20o3 (Cumulatively NO．156) 论贫困文化环境中的弱势群体转化 张瑞堂 (华中师范大学科学社会主义研究所，湖北 武汉 430079) [摘 要]在我国现阶段 ，弱势群体产生的根源与其所处的贫困文化环境密切相关。只有通过政策倾 斜、社会保障等基本途径，才能从根源上消除文化贫困．以先进文化促成弱势群体实现“自身的革命”，才能 使其真正成为社会进步的文明主体。 [关键词]弱势群体；贫困文化；改造；转化；文明主体 [中图分类号]C913 [文献标识码]A [文章编号]1004—4434(2003)01—0131—05 弱势群体问题是现代社会政治、经济和文化发 展背景下日益凸现的一个社会问题。在中国，社会 转型带来弱势群体的公开化，这已引起学界和政界 的广泛讨论和高度关注。2002年 3月 5日朱镕 基 总理在《政府工作报告》中首次使用“弱势群体”这 一 概念来特指贫困和就业困难人群。弱势群体的 存在，不仅增加了社会的不稳定因素，而且消解了 社会文明主体意识 ，从而延缓了现代化进程。弱势 群体产生的根源是什么，它的内涵和外延如何界 定，其转化的规律又是什么??对这些问题的正确 认识和回答 ，无疑对社会主义现代化特别是人的现 代化有着积极意义。 一 、研究对象的界定及价值取向 “弱势群体”作为社会科学研究中的一个对象 ， 其内涵和外延在不同学科有不同的界定，其研究方 法和价值取向也不一样。从政治文化学的角度来 确定这一概念包含两个基本方面：一是这个群体是 在以文化素质为推动力量的知识经济化和社会现 代化过程中出现的；二是坚持把这个群体视作社会 文明主体之列的价值取向。前一条件具体规定了 这里所研究的弱势群体存在的相对性和客观性，它 是伴随社会转型即政治体制 、经济体制改革而出现 的，其深刻的原因是现代知识经济对传统资源经济 的替代。智力经济对人力经济的挑战导致体力劳 动者或传统技术劳动者被排斥在新的生产要素之 外，他们或延续着 日益艰难的谋生手段，或处在市 场经济所需人力资源资格之下，收入微薄或无法再 就业使其弱势群体地位 日渐显现。根据这个前提， 本文所研究的弱势群体主要是指市场经济和城市 化进程中突出的弱势群体，包括收入差别造成的贫 困人口，产业调整后的下岗和失业工人 ，城市改造 和区域发展不平衡带来的贫困居民、农村流动人口 和工程移民等等。 还要指出的是，随着城市住房改革，城市居民 开始以人文环境 、职业层次、子女教育等为主要特 色标志来选择自己的居住区，原来以单位为地域界 限的聚居特征开始消失。部分知识阶层 、管理阶 层、高薪职业阶层迁移新居，直接进入具备现代文 明起点的新社区。另外，部分国家重点企事业单位 和新兴的经济、技术公司周边环境整治也使弱势群 体及其生存环境汇集。这些，均使弱势群体的整体 性特征凸现出来。 如何对待弱势群体是一个价值取向问题。不 同规模的弱势群体的出现 ，是打破平均主义后贫富 分化的一个表现，若任其发展，不可避免两极分化。 而且随着贫困因素的积累，影响弱势群体解体的外 [收稿 日期]2002—12—15 [作者简介]张瑞堂(1975一)，男，湖北广水人，华中师范大学科学社会主义研究所博士研究生。研究 方向：马克思主义观和有中国特色社会主义文化研究。 l3l ■ 部文化因素也消失殆尽。对于中国这样一个大国 来说，目前因文化落后造成的弱势群体总是占人口 总数的绝大部分；同样也因为这个深层次的原因， 使他们中的绝大部分处于贫困状态。城市社区的 这种分化，将各种弱势群体又重新汇集在一起，既 延续了原有的贫困文化，又为滋生新的贫困文化积 累了贫困环境 ，这就有可能导致这类群体“由于生 活于贫困之中，结果形成一套特定的生活方式、行 为规范、价值观念体系等，这些方面组成贫困文化 而代代相传”?。当我们将贫困文化作为一个与一 定的社会群体的命运密切相关的概念提出时，对它 的研究显然有明确的价值倾向和特定的环境理解。 早期资本主义国家在工业化、城市化过程中采 取暴力驱赶无产者并人为制造贫困群体以作为对 在岗产业工人的压力，这些贫困者被排斥在机器大 工业文明之外，也就被排斥在现代文明之外。相对 于工业文明的飞速发展来说，贫困环境的积累将更 加迅速。直至今天，在像美国纽约这样现代化的繁 华国际大都市里，仍然存在大片贫民窟，这些地方 是城市化的边缘，这些居民是文明化的弃民。因 此，作为后工业化的国家，特别是社会主义国家，应 当避免贫困环境与弱势群体的汇集，同时还应积极 瓦解贫困环境与弱势群体已经结合的社区。 由上可见，我们所研究的弱势群体是指聚集在 一 定社区并由于文化贫困的根本原