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中性文化为什么流行----------以《超级女声》为例 河北经贸大学工商管理学院文化产业管理一班王童摘要： 古有武则天，花木兰等巾帼不让须眉，后有贾宝玉“面若桃花”女子一般动人，今有《超级女声》李宇春等人“英姿飒爽”。不知不觉中，中性文化成为流行文化的一部分，对中国在美学，心理学，人类学等各个方面的研究带来新的题材和社会实践。现代社会越来越快速的生活节奏不仅要求男生有女生的耐心和温柔，也要求女生有男生的干练和韧性，这样才能在激烈的竞争中成为人上人。而在人类学家看来，性别不仅仅只有男人和女人，中性人也是存在的，这一定义，并非仅仅指外表，也指性格和心理。中性文化的流行在一定意义上对性别多样化进行了新的诠释。 关键词：古已有之的中性文化 现代社会要求 性别完善 前言：在多元化因素相互碰撞激烈的今天，中性文化悄悄成为一种大众时尚，而隐藏在中性文化表象背后的两性性格转变也成为社会学家话题的焦点，中性文化为什么流行？社会学家以及人类学家从多方面对此进行解读和理解。2005年《超级女声》以李宇春为首的帅气女生走进人们的视野，中性文化成为大众潮流，而《加油，好男儿》却突出了男生的阴柔美，不知不觉中，中性文化渐渐改变了我们的审美，有人支持中性文化，有人抗拒中性文化，众口不一。无论如何，存在即合理，本文希望从审美角度对女性中性化风潮进行剖析，挖掘其“席卷而来”的原因，并由此探讨其趋势走向。 正文：中国传统文化对性别的要求是：男子如山一般威武，女子如水一般温柔。男主外，女主内是几千年来的中国传统文化的重要组成部分，是几千年来社会分工的体现。 男女有别，本是天经地义之事。但在今天，这句话却时不时遭遇尴尬。女性中性化的风潮，令我们通行的男女识别系统出现混乱，更不必说颠覆了我们对两性美丑的判断标准。中性化现象作为审美对象逐渐为受众所接受，并成为一种新的美的形态——中性美。所谓中性美，是指由于性别模糊所产生的与传统审美标准相悖的审美结果。值得注意的是，女性中性化并非当代的专利，但一直以来，对女性中性化的审美还只是隐性的，如此彰显中性风格并把它纳入审美视角的只能是当代。中性已然从幕后走向台前，由隐性发展为显性。 一、女性中性化风潮的审美表现： 中国传统文化对女性审美的历史源远流长，早在《诗经》中已有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”(《国风·卫风·硕人》)；“窈窕淑女, 君子好逑” (《国风·周南·关雎》)和“白茅纯束,有女如玉”(《国风·召南·野有死麕》)等优美诗句。中国古典审美的标准，大多指向女性，这是与男性在社会生活中居于中心地位有关。中西方对人的形体的审美都遵循男性刚健、女性柔美的标准。相比较而言，中国古代对于形体美的认识或比较含蓄，或依附于伦理道德，其审美尺度偏向于凡人遥不可及的神性世界和道德世界，传统的审美标准除了郎才女貌外，更有一条女子无才便是德的要求。 而2005年的夏天，年度“超女”李宇春凭借其帅气的中性外形将一种性别错位的审美以娱乐化的方式打造成焦点，当我们重新审视“超级女声”时，最大的惊讶就是审美取向，“标准美女”的出局标志着传统审美在2005届“超女”中彻底崩溃，中性美俨然登堂入室，“本是女娇娥，却偏像男儿郎”的风格成了众多人热衷和追逐的对象。而后，一向擅长复制翻版的娱乐圈再度成就了2006年的“超女”：尚雯婕、刘力扬等一大批在个人魅力中点缀着力量、弹性的女孩，使“中性化风潮”在受众中进一步蔓延，并逐渐确立为一种新的前卫风向标。可以说“超女”先是揭露了“中性审美大流行”，然后引爆整个社会的中性风潮。女性中性化风潮的审美表现主要有以下几个方面： (一)推翻传统的对女性的审美标准 关于男女两性的审美，传统的标准总离不开男性的阳刚之美与女性的婉约之美，而超女们代表的裤子女生，举手投足、一颦一笑都体现出男孩子特有的帅气与沉稳，与传统的长发乖乖女形成巨大的反差。以女性中性化风潮的引领者李宇春为例，她绝非传统意义上的美女或淑女，1.74米的瘦高身材，短头发，单眼皮，低厚的中性嗓音，瑞奇·马丁式的拉丁舞蹈，从小学起就只穿裤装不穿裙子，让人听上去、看上去都分不清男女，却奇迹般地夺冠。各种媒体对她的评论里采用的高频形容词都是帅和酷，而非一般女明星所专用的漂亮、美丽、有女人味之类。 我们可以看到，一种相对新型的女性标准定义正在悄悄成型。中性化的魅力是超越性别的，李宇春的出现，让中性之美重获评价，她所具有的震撼性撼动了男性社会关于女性美的传统定义。对于“中性美”的出现，《中国青年报》的一次调查反映，60. 8%的人认为这是社会文化多元化的正常表现，只有10. 1%的人认为是性别混乱的另类行为。大多数人认为，促进男女平等，最有效的途径在于改变人们的社会观念。 (二)忽略男性对女性的审美预期 女性中性化风潮的