诗经卫风氓导学案.docVIP

《诗经·卫风·氓》导学稿 编写：张庆 班级 小组 姓名 [学习目标] 知识与能力：了解并掌握《诗经·卫风·氓》的故事情节、主要内容及表现手法，感受其古典韵律和现实主义风格。 过程与方法：诵读课文，分析赋比兴手法的表达效果，探究女主人公的形象，把握作品的思想感情。 情感态度与价值观：体会诗中女主人公的思想感情，正确评价诗中的主人公，理解悲剧产生的原因，树立正确的爱情观和婚恋观。 [教学重点] 分析赋比兴艺术表现手法的表达效果，引导学生探究《氓》中女主人公的人物形象。 [教学难点] 诵读课文，品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。 2、正确评价诗中的主人公，理解悲剧产生的原因，树立正确的爱情观和婚恋观。 [知识链接] 1、 题目解说 《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。 2、 作品简介 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。 所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 [知识积累] 1、注音并解释： 氓（ ） 愆期（ ） 将子无怒（ ） 来即我谋（ ） 乘彼垝垣（ ）（ ） 载笑载言（ ） 体无咎言（ ） 尔卜尔筮（ ）（ ） 于嗟鸠兮（ ）（ ） 其黄而陨（ ） 无食桑葚（ ） 自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 言既遂矣（ ） 无与士耽（ ） 以我贿迁（ ） 女也不爽（ ） 渐车帷裳（ ）（ ） 士也罔极（ ） 夙兴夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布贸丝（ ） 咥其笑矣（ ） 及尔偕老（ ） 隰则有泮（ ） 言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）（ ） 2、通假字： 例句 假借字 本字 意义 3、古今异义： （1）送子涉淇，至于顿丘（古义： 。今义： ） （2）匪我愆期，子无良媒（古义： 。今义： ） （3）将子无怒，秋以为期（古义： 。今义： ） （4）不见复关，泣涕涟涟（古义： 。今义： ） （5）自我徂尔，三