从跨文化心理学到文化建构主义心理学－－心理学中文化意识的衍变.pdfVIP

心理科学进展 2003，11(2)：220-226 Advances in Psych0l0gical Science 从跨文化心理学到文化建构主义心理学 — — 心理学中文化意识的衍变 杨莉萍 (南京师范大学教育科学研 究院心理系，南京 210097) 摘 要 心理学中的文化意识在跨文化心理学、文化心理学、文化建构主义心理学中经历了3次重大衍变。 跨文化心理学视文化为心理规律的干扰因素，认为理论研究应力求 “去文化”；文化心理学认为心 理是文化的 “投射”，寻求理论的 “文化敏感”；文化建构主义心理学则认为心理与文化是相互灌注、 相互建构的关系，因而更加关注 “心理”、“意义”与 “现实”的双向建构过程 本文详细分析了上 述几种不同的文化意识形态的主要特点，并结合历史背景，对其各 自的意义、问题做 了简要讨论。 关键词 跨文化心理学，文化心理学，文化建构主义心理学。 分类号 B84．09 心理学中最早的文化意识出现于冯特的 《民族心理学》中。他将心理过程划分为 “低级”和 “高级”2 种，将心理科学划分为 “实验的”和 “社会的”2部分。冯特这样解释 “高级的”、“社会的”心理过程与 文化的关系；人的感觉是由联想结合起来的，通过联想某一印象被吸收到知觉群中，与保存在知觉群中的 记忆发生创造性关系，而这个知觉群本身则是文化的产物。正由于此，冯特提出心理学研究应 “关注与我 们不同的人”il。但由于冯特实验心理学思想大大超过他的社会心理学思想的影响，他这种可贵的文化意 识未受到应有的关注，没能被随后的跨文化心理学所继承。 冯特之后，从跨文化心理学 (CROSS-culturalpsychology)到文化心理学(culturalpsychologyortrans-cultural psychology)，再到文化建构主义心理学思潮(cultural constructionist psychology))，心理学中的文化意识发生 了重要衍变，表现为在不同阶段，心理学对文化与心理的关系有完全不同的认识和理解，其 中蕴涵着一系 列认识论、方法论的转变。本文拟就心理学中文化意识的衍变做一历史性探讨。 1跨文化心理学：为理论 “去文化” 1．1跨文化心理学的产生与学科定位 冯特之后的几十年，心理学的自然科学属性不断被强调，人们对心理学作为对人类意义的解释属性还 鲜有认识，文化作为一种心理变量几乎被完全忽略。随着逻辑实证主义方法论与行为主义在心理学中确立 主导地位，心理学家们愈加热衷于对跨文化、超历史的普遍规律的探索，John W Williams的一段话典型地 代表了这一时期心理学界的共识：“我相信，如果现代心理学——让我们说，在印度得到发展，则大多数已 经被西方心理学家发现的心理规律也会在那里被发现”【 。跨文化心理学 (cross-cultural psychology)正是 在这样一种学科内部的思想背景下产生的。 最早的跨文化心理学研究于 l9世纪与 20世纪之交出现。它的出现直接受到文化人类学的影响，是心 理学与文化人类学 2种学科传统相互渗透的结果。当时精神分析心理学被视为 “特洛伊木马”，对传统社会 收稿日期：2002—03—20 ’南京师范大学青年科学基金项目：2001XCOIO。 第 11卷第2期 从跨文化心理学到文化建构主义心理学——心理学中文化意识的衍变 科学中有关人的观念产生了巨大冲击。文化人类学家也像其他学科一样，视精神分析为一项伟大的理论创 建。针对精神分析展开的讨论促进了文化人类学家对心理学的了解，甚至一度导致文化人类学研究的 “心 理学化”。而心理学通过这种学科间的交流，不仅引进了文化人类学中的许多概念，如文化 (culaae)、制 度(institute)、角色(role)等，更重要的是使心理学认识到不同生活条件下的人们在知觉能力和其它心理特点 方面有很大差异，开始在心理学研究中广泛借鉴和使用具有人类学特点的跨文化比较的方法。 ． 作为-17分支学科，跨文化心理学被正式承认以 1970年 《跨文化心理学杂志》的创刊为标志。跨文化 心理学仍然保持着传统实验心理学的研究性质，但它有 自己特定的研究 目的——在不同文化背景下对既有 的心理学理论进行检验，及研究不同地区、不同民族的人在心理结构、心理能力方面的共同性与差异性。 如皮亚杰的儿童认知发展阶段理论，认为儿童智力只有发展到特定阶段，才能理解数量、空间、重量等方 面的守恒，才能理解操作的可逆性。根据跨文化心理学在世界许多国家和地区的测试结果，证实儿童认知 发展过程确实具有普遍性，但同时也发现与经济发达地区相比，落后地区的儿童发展存在 “滞后现象 ”，各 个阶段的出现相应推迟。跨文化心理学家对此的解释是，生存经济的性质不同需要不同的机