冻达、潘光旦与社会学的“清华学派”.pdfVIP

2016年 7月 总第268期 第7期 学 术 交 流 Academic Exchange Ju1．，2016 Serial No．268 No．7 社会学研究 陈达、潘光旦与社会学的“清华学 闻 翔 (中国社会科学院 社会学研究所，北京 100732) 派 [摘 要]作为清华大学社会学系1926-1952年间前后两任“掌门”，陈达和潘光旦对清华社 会学学术传统的形塑产生了巨大而深刻的影响。两位先生的人生史和智识史形成 了有趣的对照， 彼此的治学风格与研究旨趣迥异。无论是陈达对清华社会学之奠基，还是潘光旦对清华社会学之 改造，都应被视为社会学中国化、本土化的努力。以陈达和潘光旦为灵魂人物的“清华学派”之演 变轨迹和内部张力，体现了中国早期的社会学家对社会学这门学问在 中国的“想象”与实践．并不 止于对西方社会学的简单应用或移植，而是与中国自身的知识与思想传统相结合．在近代中国特 定的历史情势与社会脉络下。最终生发出独特的样貌和品格。 [关键词】陈达；潘光旦 ；“清华学派”；社会学 [中图分类号]C91-06；K825 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284(2016)07—0155—05 在 民国学术 史研 究 中 ，“清华 学派 ”是 近十几 年来 颇 为引 人关 注 的 一个 论题 。最早 王 瑶先 生 在讨 论 清华中文系的学术传统时提出“清华学派”的概念 ，后来胡伟希 、张岱年、徐葆耕 、李伯重等学者又先后 从 哲学 、历 史等 学科 出发 对 “清华 学派 ”的学 术传 统 和历史 脉 络进行 梳理 ，由此 ，“清华 学 派 ”逐 渐 演 变成 为一个 综 合性 的概 念 ，其 指 的是 20世 纪 20—40年 代 清华 大 学 整体 的文 科研 究 。?然 而 。学 界 既 有 的讨 论主要集中在文史哲等人文学科 ，对于社会科学 ，尤其是清华社会学的学术传统 ，尚未有人从“学派”的 高度加 以梳理 和 总结 。事实 上 ，1926年 成 立 的 清华 社 会 学 系是 民 国 时期 社 会 学 教 学 与研 究 的重 镇 之 一 ， 陈达、潘光旦 、李景汉 、吴景超 、吴泽霖等诸多中国社会学的早期奠基者都曾在此任教。可以说 。清华 社会学系是 中国社会学史上绕不过去的一个存在。2016年恰值清华社会学系建系 9O周年。在这一历 史 时点 上 ，重新 梳理 和 总结 “清华 学派 ”的社 会学 传 统 ，或 许是 对其 最好 的纪 念 。 在清华社会学的学术谱系中，陈达和潘光旦是 1926- 1952年间前后两位灵魂人物。他们不仅长期 在 清华 任 教 ，而且 曾先后 出任 过社 会 学系 的系 主任 。陈 达是社 会 学系 的创 始人 。自创 系 以来一 直 主持 系 务 ，直 到 1943年 因病 卸任 ；潘光 旦则 执 掌 了接下来 近十 年 的 岁月 ，直 到 1952年 清 华 社会 学 系在 高等 学 校院系调整中被取消。对这两位老清华社会学“掌门”的比较 ，不仅能够加深我们对“清华学派”学术传 统 的认识 ，还有助于我们理解 中国早期社会学 自身的丰富性和多样性。 一 、人生史与 智识史 之对 照 按照知识社会学的观点 ，学者的学术思想是无法脱离其个人的生命传记和智识背景来理解 的。陈 达 与潘 光旦 的人 生 史和智 识史 ，恰 恰形 成 了有趣 的对 照 。 [收稿 日期 】2016-05-22 [基金项 目]国家社科基 金项 目“民国时期 劳工社 会学的学科建构与当代意义研究”(14CSH064) [作者简介 ]闻翔 (1984-)，男 ，安徽巢湖人 ，助理研究员 ，博士 ，从事社会理论 、劳工社会学研究 。 · 155· 陈达 潘 光旦 郜 出生 于 19世纪 90 f--f~，前清 光绪 年 间 。这是 一个 新 ILt交 汇 的时代 ，四学 东渐 的大 潮 已然涌起 ，严复泽的《天演论》《群学肄言》等著作也正是在这一 时期问世。陈达 比潘 光旦年长 7岁 ， 两位先生都是南方人 ，但家世迥异 ：陈达出生于浙江余杭县里河村一个农民家庭 ，用现在的话说 ，他是在 一 个没有 多少 “文化资 本 ”的环 境 中 长 大 的。这 位 农 家 子 弟命 运 的转 折 点 发 生 在 1910年 ，那 一 年 他 考 入杭 州府 叶1学 堂 ，这所 浙江 省最 早也 是最 好 的公 立 中学培 养 了近代 史 上不 少赫 赫有 名 的人 物 ，比陈达 晚 一 年 入学 的 就有郁 达 夫 、徐 志摩 等 人 。潘 光 旦 则 出生 于 汀 苏 宝 山县 (今 上海 宝 山区 )的 一个 书香 门 第 ， 其 父潘鸿 鼎是 戊戌 科 二 甲进士 ，曾任 翰林