空间与权力：中国古代城市形态与空间结构的政治文化内涵.pdfVIP

一 ■ _ 空间与权力：中国古代城市形态与空I司结构的政治文化内涵 鲁西奇 马 剑 摘 要 ： 中国古代 的城 市是 统 治 者 获取 或 维 护 权 力 的手 段 或 Sr_具 ，是 藉 以宣示 王 朝 的合 法性、突显国家权力、区分华夏与非华夏的象征符号。城墙 主要是 国家、官府威权的象征。 城 市的形态和空间布局 ，主要是基于某些制度安排而形成 的，是权力运作与各种社会经济 因素共 同作用的产物；其本身基本适应礼制 的需要，从 而也被赋予 了某种 “文化权力”。总 之．是权力 “制造” 了城市，制度 “安排” 了城 市的空间结构。 关 键词 ：城 市 ；权 力 ；形态 ；空 间结 构 中图分 类 号 ：K206．4 文 献标 识码 ：A 文 章编 号 ：1003—854X(2009)04—0081-08 一 、 城市 ：权力运作 的场所Sn-r具 中国古代城市的任务首先是进行统治—— 不 仅 是政 治 、军事 的统治 ，还 包括 经济 、文 化 的统 治 ，有 时后 者 的意 义还超 过 了前者 。因此 ，我 们 可 以将 “城市 ”界 定为各 种 “中心 ”— — 政治 中 、 经 济 中心 以及 文化 中心 。于是 ，大大小 小 的 城市 ，就作为不 同层级的中心地 ，共同组合成一 个庞大的控制网络 ：帝 国政府通过这一网络 ，实 现 对各 地 区 的统 治 。 我们非常熟悉这一图景。城市作为权力的中 心 及其 场所 ，无 须论 证 。虽 然并非 所 有 的权 力 中 心 (特别 是 宗教 权力 中心 )都 位 于城 市 ，但 几 乎 所有的城市都集聚了其所在社会 的大部分权力 。 然而 ，究竟是城市为权力 的集中和运作提供 了场 所 ，还是权力 “制造”或 “产生”了城市? 此 一 问题关 涉 中 国古 代城 市 的实 质 。正 是 由 于城市集 聚了大部分权力和权力关系 ，使我们有 理 由相 信 ：城 市 产 生 与存 在 的 “理 由 ” 和 “目 的 ”，乃 是 为 了给 权 力 的集 中和 运 作 提 供 场 所 ： 换言之 ，是权力 “制造”了城市 ，并在很大程度 上决定了城市的性质及其发展方向 关于 中国古代城市的起源及其特征 ，学术界 历有争论 。近年来 ，越来越多的学者倾 向于认同 最初由张光直提 出的观点 ：中国古代早期 “城” 的出现 ，不 是手 工业 与农 业分 离 的结 果 ．更 不 是 由于商业 贸 易发展 的结果 ，而是作 为政 治权 力 的 工具与象征出现的， “与其说它是用来压迫被统 治 阶级 的工具 ，不 如说 它是 统 治 阶级 用 以获取 和 维 护 政 治 权 力 的 工 具 ”；早 期 城 邑 的标 志 建 筑——夯土城墙 、大型宫殿 ，既 “是统治者统治 地位 的象征 ，也是借其规模气氛加强其统治地位 的手段 ”； “宗庙 、陵寝和青铜 、玉等高级艺术 品的遗迹 遗 物 ，以及 祭仪 的遗 迹如 牺牲 或人 殉之 类 ．一 方面 作为 政权 基础 的宗 法制 度 的象征 ，一 方面是借宗教仪式获取政治权力的手段 ”①。因 此 ．城市是 “建”起来的，是统治者为了获取更 大 的权力 、利用 已掌握的权力 “建造 ”出来的 ； 城 市构 筑本 身就是 一 种预 先经 过周 密规 划 的政治 行动 ． “新的宗族以此在一块新的土地上建立起 新 的权力 中心 ”②。 沿着 同样 的分 析 理路 ，则 西周初 期诸 封 国普 遍营都建邑，都是为了获取权力 。在 “新的土地 上建立起新的权力 中心”；而战国时代列国争相 拓展 、增修城池 ，城 邑规模 普遍逾越礼制 的规 定 。形成 所 谓 “千丈 之城 、万 家之 邑相 望 ”的局 面 ，则正是 “礼崩乐坏 ”、诸侯权力扩张的具体 体现 ；至秦始皇翦灭六国，毁山东 “名城”以崇 高咸 阳 ，显 然是 为 了摧毁列 国权力 的象 征 ，并 突 显成 阳作为一统天下之权力 中心 的独特地位③。 进而言之 ，中国历代王朝都动用 大量的人力物 力 ，营建 以都 城为 中心 的各 层级 城市 ，固然有 很 多具体的考虑 ，但最基本的动因则仍主要是藉此 以宣示 王朝 的合法 性 或正 统性 权威 、突 显凌 驾于 臣民之上 的 国家权 力 ．并在 更 大空 间范 围和社 会 范围内攫取更多的权力。 牟复礼 (Frederick W．Mote)在分析明初大 江 汉 论 坛 2009．4 规模 建设 南 京城 的 动 因时指 出 ： “明时重建 的南 文 化 发展 的结果 ，更 是 一 种 “文 化建 构 ”。芮 沃 京 城及 其他 诸城 ，主要还 是起 着 重新 肯定汉 人 国 寿 (Arthur F．Wright) 曾经