蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第15讲详解.docx

第十五讲自我教育的重要性（三）严以律己，宽以待人（1）尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好！我们“做孩子一生贵人”这个主题，上一节课谈到了第七大点，“自我教育的重要性”。自我教育重要性当中，首先我们强调“教育者首先受教育”，要懂得时时自我观照、自我鞭策、自我教育；第二个重点，我们要“勇于改过”，是要有勇气改正自己的过失、习气。坦白讲，这个部分，走过来的人都能理解到，改一个习气好像扒皮一样，那个过程是挺辛苦的。但是真正把习气放下了，自己的身心才能真正轻安，不被欲望、不被习气所控制。所以孔老夫子说“学而时习之”，那个“习”是真正去放下习气、去实践了，得到内心的喜悦、成长的喜悦，不再认贼作父，不再被习气控制。第三个大点，我们上一次提到改过的一个纲领，夫子是“忠恕”之道，俗话常说“严以律己，宽以待人”。“严以律己”是忠，先忠于自己，时时反省自己。“克念作圣”，圣狂之分在一念之间，把错误的念头转过来，真正下的功夫是在这个起心动念处，所以“严以律己”。“宽以待人”是恕道。在这个“严以律己”当中，很重要的是自爱，因为俗话说，“学好终年不足，学坏一日有余”，所以爱护自己的德行、爱护自己的慧命，绝对不能放纵自己的习气，更不能让自己在染污的环境当中。《弟子规》讲“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”，学坏是一日有余，很可能我们染污了这些不好的思想观念，要再去掉就很不容易了。做一个比喻，一滴墨汁滴到水里是很短暂的时间，要把这个墨汁再从清水里去除，要花十倍、百倍的时间都不止。我们之前《群书治要360》当中，有一句经句：“从善如登，从恶如崩”。行善，首先必须要放下自己的吝啬、贪心，才能够做得自然、做得欢喜。所以一开始做还是挺勉强的，那个“登”就是很出力，要慢慢做习惯。所谓“始而勉强”，一开始让我们不贪，很慷慨去布施给他人，调伏这个贪心，一开始做一定有相当的困难，但是做久了就会很欢喜、很自然。“从恶如崩”，假如放纵了一个邪念，很可能会一失足成千古恨。所以“严以律己”这个“严”字，不容有丝毫的放纵、闪失。明朝的曹鼐是明英宗的内阁首辅（相当于宰相），算是道德学问以至于一生的地位都达到高点了。他在年轻的时候做典史，掌管缉捕、稽查狱囚，有一个女犯长得非常漂亮，当时候他也是起了不好的色念，但他很有警觉性，他想方法对治。当时候是晚上，他就拿着毛笔一直写四个字，叫“曹鼐不可”。古代都是用毛笔，“曹鼐不可”，克住自己的邪念，写了几十次。大家可以想象，写四个字，铁定都是力道都下得很重的。写到天亮，这个念头调伏过去了。“从恶如崩”，我们想，假如曹鼐这一念没有克制住，他有后面人生的造化吗？那就不可能了，很可能就毁了他的一生。而且我们为人父母，我们身为人师，以至于为人领导者，我们的一言一行，随时都会影响身边的人。什么时候在影响呢？我曾经听过一个笑话，说有一个父亲当爸爸，孩子刚出生，还在牙牙学语，他非常着急，他就常常抓着他的儿子，说：“叫爸爸，叫爸爸。”这太着急了，什么事情水到渠成就好了，不然会适得其反，因为强摘的瓜不甜，应该水到渠成，反而是最好的。结果常常就这么逼着他的儿子叫爸爸，后来他儿子会讲话了，有一天这个父亲在家门外看到自己的儿子，把家里的鸡抓起来，对着鸡说：“叫爸爸，叫爸爸。”所以潜移默化当中会影响小孩、会影响学生。所以当老师的人连念头都不能错，当父母的人连念头都不能错。比方我们回想一下自己的成长，请问大家，爸爸妈妈今天是高兴还是生气，我们知不知道？我们受不受影响？对呀！那现在我们成人了，也为人长者了，那应该反思，随时在影响身边的人。有一个母亲，这是她真实的情况，她说她学传统文化很用功，结果她的女儿状况也都非常好，读书也很主动。当然，一个人在修学的过程当中还是会有起伏，她突然有一段时间不用功了，遇到“韩流”，赶韩剧，在看韩剧了，看得半夜都看到两三点舍不得放下。结果突然了解到，她的女儿这一段时间在学校上课不专心，在底下看小说。她为之一惊，自己的一个行为马上就影响她的孩子。我们常说磁场会互相影响，她很用功就感染女儿；她一不用功，女儿也跟着堕落。而且孩子越小，受父母的影响越大。所以这个“严以律己”当中，还含着对学生、对小孩的慈爱，我们得要做好样子给他们看。包含一个做领导的人也是如此，我们态度谦和，肚量很大，可能带出来的团队风气就是这样；假如脾气很大，又强势，慢慢底下的人也会变成这样。有一句对于领导的格言，这也是卢叔叔教诲我的，叫“狮带群羊羊亦狮，羊带群狮狮亦羊”。狮子带群羊，最后群羊都变狮子；羊带群狮，最后群狮也变成羊了。所以上行下效的影响很大。他们为什么受我们影响？他们信任我们。那人要对得起别人的信任，不能因为对方信任我们，反而给他错误的思想观念，这样情何以堪，那我们就对不起“君、亲、师”这三个角色了。我曾经听我一个同事讲，他说当老师的影响力真的很大。比方，他带一年级的小朋友，