歌妓在宋词创作与传播中的重要作用 毕业设计.doc

摘 要 词本事配乐歌唱的“音乐文学”，是融歌、舞、乐于一体的综合艺术形态。从创作上讲，它是依歌填词，应歌而作；从传播方式上讲，词多由歌妓舞女传唱表演，佐酒侑觞，以娱众人。这些都决定了词的传播离不开歌妓这一重要的传播中介。在宋代，歌妓唱词侑酒与文人遣兴填词共同构成了词文学的原生状态。宋词的兴盛与辉煌，乃至后世的广泛传播 ，歌妓唱词所起的作用不容忽视。在宋词的传播中，歌妓唱词作为口头传播方式，为宋词的广泛传播做出了不可磨灭的贡献。 本文首先阐述了宋代歌妓制度的概况及兴盛的原因，正因有大量的歌妓存在，宋词才能通过她们的演唱，不仅流传于帝王将相和文人士大夫之间，也流传于贬夫走卒、市井民众之间。歌妓在整个传播过程中，不单纯是受众，还是口头传播者。歌妓在的角色特征与词在两宋的传播息息相关——歌妓不仅推动了宋词的广泛传播，为宋词的发展做出了贡献。而且歌妓与词人形成了的天然关系，，，，，，……………………………………………………1 目 录……………………………………………………2 引 言……………………………………………………3 一、 歌妓在宋代的存在境况……………………………4 （一）宋代歌妓产生的社会原因…………………………4 （二）宋代歌妓的临行及地位……………………………6 二、歌妓与宋词创作的繁荣发展…………………………9 （一）歌妓与女性创作题材的繁荣………………………10 （二）歌妓对宋词创作的直接参与………………………14 三、歌妓在宋词传播中的作用……………………………18 (一) 歌妓对词的传唱增强了宋词传播速度……………18 (二) 歌妓对词的传唱推动了词的传播范围……………19 结 语……………………………………………………22 参考文献……………………………………………………23 引 论 　 说到“娼妓”，现代社会的人们会想到那些“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲” （王书奴.中国娼妓史[M].长沙：岳麓书社，1998. P3）的人。但是中国古代娼妓的性质与制度并不完全如此。“娼”字在汉代以前一般均书为“倡”，后汉许慎的《说文解字》中有“倡”字而无“娼”字。其意义，许慎自注云：“倡，乐也”，显然，“倡”最早应指音乐歌舞或从事相关工作的人。而“妓”字在《说文解字》里则被训为“妇人小物”，清人丁福保所编《说文解字诂林》引《证疑》解释“妇人小物”为“妇人履下附著之物”，即指古代歌舞女子所穿舞鞋上的小装饰品或附属物。后来因为这些小东西在歌舞中颇为显眼，人们便用以指称此类歌舞女子。可见，中国早期的娼妓与音乐歌舞密切相关，而现代意义上那种“以色事人，非利不合”的娼妓则出现于唐代（王书奴.中国娼妓史[M].长沙：岳麓书社，1998.P2）。宋代娼妓情况虽有许多新变，但其最大的特点则是把传统的歌舞技能发挥到了极致。虽然宋人对不同层次的娼妓有着诸如“官妓”、“营妓”、“歌妓”、“札客”、“录事酒纠”等不同的称谓，但这些娼妓都或多或少地从事音乐歌舞活动，所以我们选择“歌妓”一词来统称宋代娼妓，从而区别于现代意义和西方意义上的娼妓。宋代歌妓对宋代社会的宴饮风俗、士人生活、文学创作特别是宋词的创作与传播，都产生了深远的影响。 歌妓在宋代的存在境况 　 宋词创作的繁荣，是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的。城市经济的繁荣，大大提高了市民的生活水平；舒适美满的生活，逐渐把他们的兴趣追求转移到了精神娱乐方面。而厚待文人政策的实施，则给文人提供了享受娱乐生活的条件，使他们有足够的物质基础去游山玩水，去举行或者参加诗酒之会。其中，妓乐活动是宋代文人士大夫的重要生活内容。 宋代歌妓产生的社会原因 宋代歌妓作为一个不可忽视的社会阶层，其人数绝不亚于唐代，大批歌妓的产生当有其深刻的社会原因。 北宋立国之初，随着农业、手工业的迅速发展、市坊制度的废除，城市商品经济极其活跃。京城汴梁，人口忽剧增至一百多万，商铺至少有一百六十多行、六千四百多家(李焘《续资治通鉴长编》)，其外城方圆四十余里，街道纵横，店铺林立，如潘楼街南之“界身巷”，“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万” (孟元老《东京梦华录》，，，，，宋孝宗 　　 苏子瞻守钱塘，有官妓秀兰，天性黠慧，善于应对。湖中有宴会，群妓毕至，惟秀兰不来。遣人督之，须臾方至。子瞻问其故，是以“发结沐浴，不觉困睡，忽有人叩门声，急起而问之，乃乐营将催督之，非敢怠忽，谨以实告”。 杨湜以此作为苏词《贺新郎》(乳燕飞华屋)的创作本事，，，，，：，，，，，，，，，，，，，，：，，，，，，，，，，，，8处，，”（周密.武林旧事（卷六）[M].北京：中国商业出版社1982，P118-P119）我们从宋