实践理性是艺术审美的最终指向——兼谈艺术审美素质教育的层次构成.pdfVIP

Journal of Radio TV University ( Phil咽。phy Social Sciences) No. 4 ,2013 (Sum No. 167) 广播电视大字字报(哲学社会科学服) 川)年莞斗期(总第|们期I 实践理性是艺术审美的最终指向 一一兼谈艺术审美素质教育的层次构成 Practical Rational is the Art Aesthetic Eventually Point: On the Aesthetic Quality of Art Education Levels 王金山 WANG Jin - shan (内蒙古财经大学，内蒙古呼和浩特 01∞70) (lnner Mongolia Finance αnd Economics University ,Huhhot lnner Mongolia China 010070) [摘 要]从唯美主义对康德审美无利害、无目的的误读出发，通过对康德、黑格尔、萨特等人的艺术观的分析，提 出艺术审美教育的层次论。本文认为，艺术审美教育应该最终指向实践理性，但艺术审美也有自身的自由存在状态，也就是 纯艺术或者为艺术而艺术的存在状态，在二者之间，还应该有许多中间层次。艺术审美教育必须进行多层次、多样化的 理论与实践探索。 [关键词]唯美主义;实践理性;审美判断力;艺术审美教育;层次 [中图分类号] B835 [文献标识码 ] A [文章编号] 1∞8 -0597(2013)03-∞89 -06 Abstract: In由is paper , from Aestheticism to Kant毡 aesthetic disinterestedness 11 , 11 non 0均创ive misreading 出e呵， through the analysis of Kant , Hegel , Sartre et al. 四e art concept , put forward the theory of art and aesthetic education. The article thinks , art aesthetic education should e- ventually point to the practical 阻挡on ， but also has its own aesthetic freedom state of existence , namely pure art or 町t for art毡咀ke state of exist- ence , in between the two , there should be many intermediate levels. Art aesthetic education must c町ηon the multi - level ，由eory and practice of diver- sification. Key words: Aestbeticism ; Practical reason; Aestbetic jud伊ent ; Aesthetic education; Level 艺术研究、创作与接受教育中，唯美主义是 一种重要的倾向，尽管屡遭批判，却屡禁不绝。艺术 之美的魅力如此得强大，理性逻辑思辨并不能从根 本上把唯美的力量驱逐出去。而这种对纯粹艺 术美的追求，又必须在理论上得到解释，于是，康德 《判断力批判》中对于审美的阐发，理所当然地成了 唯美理论的滥筋。 所谓唯美主义，也就是为了艺术而艺术 (A此 for A此 s sake) ，认为艺术的目的就在艺术本身，而 教训、劝诫等等方面则是外在于艺术审美的，对艺术 审美是一种负担，甚至是一种亵渎。总之，这种观念 是与艺术的效用论相对立而提出的。为艺术而 艺术这个被唯美主义者所尊崇的信条和口号，最 [收稿日期 ]2013 -05 -17 初是由库辛创造的，而真正唯美主义的创始人是法 国高蹈派诗人戈蒂耶，他说诗有什么用处?美就 是它的用处，这还不够么?花、香气、鸟儿以及一切 还没有因效用丧失本来面目者都是如此。就大概来 说，一件东西有用便不美，一沾实用，一落人实际生 活，它就是由诗变成散文，由自由人变成奴隶，艺术 可以一言蔽之，它就是自由，是奢侈，是裕余，是闲适 中的心灵开展。 [IJPI6在其 1835 年出版的长篇小说 《莫班小姐》的序言中，戈蒂埃较为全面地阐述了 艺术至上、为艺术而艺术这些唯美主义的主张 和观念，尤其是系统阐发了艺术与实际的社会生活 没有关系、艺术的目的在于美和形式的唯美主义观 念。 [1]问此后，这种思潮一发不可收拾，最终形成了 [作者简介]王金山，男，内蒙古财经大学