當代西方社群主义起源理论与反思.pptVIP

当代西方社群主义：　　　　　　　起源、理论与反思 主讲人：庞金友 政治与公共管理学院政治学系 pangjinyou@126.com 2012年10月 基本内容 一、缘何兴起？ 二、反对什么？ 三、主张什么？ 四、反响如何？ 五、弱势何在？ 几个基本判断 社会存在与社会意识互动互补，而非简单的因果关联 西方政治文化是大自由主义传统 自由主义具有强大的生命力，对自由主义的批评往往为自由主义吸纳并成为其不可或缺的内容 中国未来发展定会突破当前的左右之争，社群是可能之选择 一、缘何兴起？ （一）时代背景 社会不平等的加剧 全球化时代国家职能的弱化 后冷战时代的到来 个人主义泛滥 社会责任缺失 社群主义（Communitarianism）的宣言 美国的男人、女人和孩子是许多个社群的成员——家庭、邻里、无数的社会性、宗教性、种族性、职业性社团的成员，美国这个政治体本身也是一个社群。离开相互信赖和交叠的各种社群，无论是人类的存在还是个人的自由都不可能维持很久。除非其成员为了共同的目标而贡献其才华、兴趣和资源，否则所有社群都不能持久。排他性地追求个人利益必然损害我们所赖以存在的社会环境，破坏我们共同的民主自治实验。因为这些原因，我们认为，没有一个社群主义的世界观，个人的权利就不能长久得以保存。社群主义既承认个人的尊严，又承认人类存在的社会性。 　　　——《负责的社群主义政纲：权利和责任》（1991） （二）理论背景 自由至上主义 传统自由主义 功利主义 转型自由主义 权利主义 新自由主义 边沁 密尔 康德 社群主义 保守VS激进 平等VS自由 权利VS功利 罗尔斯 保守 自由主义 近代自由主义的理论图谱 　　　　　　　　　　　　英美自由主义 　　　　　文艺复兴　　　　●英国革命 古典自由　　　　　　　　　　 ●美国启蒙运动 主义理念　　　　　　　　　　 　●英格兰启蒙运动 　　　　　宗教改革 　　　　　　　　　　　　欧陆自由主义 　　　　　　　　　　　　　●荷兰革命 　　　　　　　　　　　　　　 ●法国启蒙运动 　　　　　　　　　　　　　　 　●德国狂飙时代 近代自由主义的人物清单 　　　　英美自由主义 　　　　　　●英国　　霍布斯　洛克　 　　　　　　　●美国　　潘恩　杰斐逊　汉密尔顿 　　　　　　　　●英格兰　　休谟　斯密　弗格森 　　　　欧陆自由主义 　　　　　　●荷兰　　斯宾诺莎 　　　　　　　●法国　 孟氏 卢梭 贡斯当 托克维尔 　　　　　　　　●德国　　康德　洪堡　黑格尔 康德对功利主义的批判 功利主义逻辑不是认为人本身是值得尊重的目的，而是把人当作达到他人幸福的手段，主张为了全体的利益可以牺牲少数的利益。 对自由和权利的全然工具性辩护不仅使权利易遭攻击，而且势必失去对人的尊严的尊重。 功利主义的原则并不适合于作为道德律令的依据。 罗尔斯对功利主义的批判 功利主义把人本身当作手段，而不是目的。“最大多数人的最大幸福”以少数人利益的丧失为前提，人成为手段。 功利主义容许牺牲少数人的利益达到大多数人的利益，这是对少数人的自由平等权利的粗暴侵犯。人人自由、平等，这些权利神圣不可侵犯。个人的权利优于功利，不能为了多数人的功利牺牲少数人的权利。 功利主义产生利益分配的不公正。最大利益如何在最大多数人中如何公正分配，功利主义并未解决这个问题。 （三）社群的特征 亚里士多德的政治社群 人类组成社群有着自然的必然性。 政治社群是所有社群中最高的团体，是人类社会至善的群体，是社群发展的终点，是人类生活自然生长过程的完成。 政治社群在本质上是善的，人类组成社群的目的就是为了善业，即公共利益。 完全性社群（total community）的特征 它享有完整的生活方式，而不是为了分享利益而组合的。 社群的参与者的关系是一种面对面的关系。 社群成员彼此的利益紧密相联、休戚与共。 社群是其成员自我认同的核心，社群的关系、义务、习俗、规范和传统对成员有着决定性意义。 社群的必要性 任何个人必定生活在一定的社群之中，而且他不能自由地选择所处的社群。 社群对于个人来说是一种需要。 社群是个人的自我的构成性要素。 社群也是一种善，个人通过社群生活其生命才有意义，生活才有价值；社群给个人以美德，诸如爱国、奉献、牺牲、利他、团结、互助、友睦、博爱、诚实、正直、宽容、忠信等美德，都是通过社群形成的。 丹尼尔·贝尔：社群的类型 地域性的社群 记忆性的社群（community of memory） 心理性的社群（psychological community） （四）社群主义的代表人物 阿拉斯达尔·麦金太尔 迈克·桑德尔 查尔斯·泰勒 迈克尔·沃尔泽 戴维·米勒 二、反对什么？ 泰勒：功利主义将所有价值归结为偏好和欲望，但它不可能从根本上对价值进行区分，无法判断