从书斋到市场论古今书法生态在产业文化中的突围.pdfVIP

南 京 艺 术 学 院 学 报 呈 望 》 「 ♀ E E 乏 O E a z z s m - 美 术 与 设 计 版 2 z m h r z a m r o m g o z - N g ω \ 8 理 论 与 批 评 从书斋到市场:论古今书法生态在产业文化中的突围 绵阳 621010) [摘 要] 书法产业是一个集创作、展销、收藏、投资和审美批评等于一体的书法产业链。古代书法交易经历了汉魏时期 的遣兴托志和宋元时期的清赏雅玩，此间虽然也存在零散的书法交易行为 1 但较之明清时期的书法商业行为还有不小的距 离，更与当代书法产业的理念有本质的区别。明清时期文人开始主动涉足书法商业圈，但文人不为人役的文化品格与 现代的商业化理念不无抵梧，一定程度上延缓了书法商业化的进程，也注定了古代书法交易难以形成现代产业链条。书法 申遗成功后，我们面临着融入世界发展潮流和实现产业化运作的现实，书法产业化的格局已经初步形成，尽管目前还 存在与市场接轨的种种问题，但产业化对传统书法生态的颠覆是历史的选择。 [关键词]书法产业:文人 i 商业化;发展潮流 [中图分类号] J29 [文献标识码]A [文章编号] 1008-9675 (2013) 06-0101-05 郑付忠(西南科技大学文艺学院，四川 己的终极追求，对书法的经济诉求向来不被看重甚 至是有所排斥的。《论语》所谓学而优则仕的名 言，几乎成了传统读书人的信仰。西汉末年的大儒 扬雄认为诗赋小道，壮夫不为，唐人孙过庭更 是把这个观点进行了延伸，认为君子立身，务 修其本……况复溺思毫厘，论精翰墨者也! [3 J 14 孙 过庭的观点代表了正统的儒家思想，在传统文人中 很具代表性。儒家强调经世政用，这种思想一直被 传统文人奉为圭臭，凡是与此相悖的均会遭到谴 责。东汉末年的赵查即从传统儒家思想出发，对士 子争相学书的状况进行了批评，认为草书善既不 达于政，而拙无损于治。[4ll 汉代末年书撞开始脱离 实用性，对草书的学习很大程度上是对艺术审美的 追求，还不曾涉及到产业利益问题，即使如此也不 被主流价值观认可。三国魏韦诞善书魏明帝起 殿，欲安悔，使仲将登梯题之。即下，头鬓幡然，因 教儿孙曰:‘勿复学书，I5l2l7 与之相同的例子是北齐 颜之推，他也曾告诫子孙慎勿以书自命J6l60 可见， 书陆实用性的社会现实一直困扰着有志于此的书 家们，他们不愿因此而蒙羞，这与书蓓在纯实用性 阶段(主要是先秦时期)和宇匠的历史渊源是 分不开的，加之儒家思想的统治更从根本上割裂了 书告与经济的关联。 书法的经济属性在以经济发展为中心的现代社 会是不难理解的，但由于受传统观念的影响还并未 达成社会共识，有人仍然认为书陆是不应该与经济 挂钩的，如果有人提出把书法经济化、产业化，则 是有悖于历史传统甚至要被人嗤之以鼻的。其实在 古代也有书住买卖行为，甚至可以说，自从书法的 艺术性产生的那一刻起，它便有了交换和经济行 为。据羊欣《采古未能书人名录》记载，汉代书陆 家师宜官或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒 因大售。侯其饮足，削书而退。叮 7 J4 7 虽然与现代的书 书告产业的提出便让书告艺术在现代商业文化 热浪中找到了自己的生存方式，同时也让至今仍然 致力于传承书法文化的从业者得到了价值肯定。书 单是以汉字为载体，然而键盘文化正在吞噬传 统的汉字，书陆的命运因此炭炭可危，让置身其中 的书家们十分尴尬。书法产业概念的提出不仅是为 了文化艺术而战，更是为了民族的尊严和命运而 战。无论是书法家、市场还是书陆消费者都应该在 这场商业文化浪潮中做出努力。 一、古代书法商业行为的演变 何谓书单产业?参照一下联合国教科文组织给 文化产业的定义按照工业标准，生产、再生产、 储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。文 化产业一端连着‘文化创意，另一端连着消费，是 以‘文化创意的产生、传播、消费为核心环节的 一条文化价值链。[1) 既然是产业，当然不只是书 陆作品的简单交易，小范围的作品出售或交换不等 于书告产业，是一个集创作、宣传、展销、收藏、投 资、审美批评等在内的书告产业链。书告产业包 括书撞艺术品市场、和书陆元素相关的工艺品、书 挂培训盟与书诠培训相关的书法材料、与书主主配套 的装禄等后续工艺。[ 2 J 随着改革开放的发展，我国市场经济有了长足 进步，书挂交易市场也随之复苏，但书总市场中的 失范现象仍较为普遍。从事书怯展销、交易活动还 没有形成较为统一的行业标准，书陆相关产业的发 展还有很大的上升空间，当代书法交易市场虽然看 似活跃，但距离一个规范行业的标准还有不小的距 离，书告产业链的发展困难重重。这种局面的形成 有深刻的历史原因，书陆与其他的实体经济有根本 性的区别，因为中国书怯的发展是由历代文人引领 和主导的，而自古以来的文