2016-2017学年高二历史同步单元双基双测“AB”卷：（必修3）（A卷）期中测试卷（原卷版）.docVIP

PAGE  一、选择题（每题3分，共20题，满分60分） 1．李贽说：“寒能折胶，而不能折朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。”据此可知李贽 A．主张人人有自由运用理性的权利 B．强调顺应天性满足人的私欲 C．肯定人人有追求生活富足的权利 D．反对压抑人性不畏世俗权威 2．“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为了不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。”材料强调 A．程朱理学有力的维护了封建专制统治 B．理学成为正统观念，儒家退出历史舞台 C．科举制导致社会僵化不断增长 D．朱熹评注的儒家经典成为科举考试内容 3．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是 A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德 4．顾炎武认为：“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了 A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用” C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响 5．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论 C．朱熹继承和发展了儒家学说 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 6．亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为 A．限制官员任期能有效遏制腐败 B．短任期制避免了官僚势力的膨胀 C．短任期制有助于民主的广泛性 D．短任期制使居民均有机会参与城邦管理 7．伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰意在说明 A．天赋人权思想的重要性 B．文艺复兴缺乏群众基础 C．萨帕塔对宗教信仰盲从 D．基督教神权统治虚伪性 8．“这是种全新的反省，开始以人的眼光，从人的立场出发来观察生活，对待世界，而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是 A．古希腊的智者运动 B．意大利的文艺复兴 C．德意志的宗教改革 D．法兰西的启蒙思想 9． 在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中 最确切的内容应当是 A．智者运动 B．宗教改革 C．文艺复兴 D．启蒙运动 10．“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是 A．肯定人的价值，崇尚理性与科学 B．对天主教会进行猛烈地抨击，主张无神论 C．提出了对未来社会的一整套政治构想 D．提倡天赋人权．自由平等，主张发展个性 11．数学史专家钱宝琼（1892-1974）深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是 A．钱宝琮认为科研应该适可而止 B．数学知识很难适用于生活实践 C．《九章算术》的实埔性相对有限 D．中国古代科学缺乏理论性深究 12．元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。这种现象出现的原因是 A．中国绘画艺术的繁荣 B．中国小说、戏剧的繁荣 C．中国城市经济的兴盛 D．中国政治的腐朽黑暗 13．《古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画 A．在理学影响下兴起 B．反映了市民阶层的文化需求 C．将诗、书、画、印融为一体 D．强调个性追求写实 14．闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说：“适至（乾隆）五十五年，举行万寿，浙江盐务承办皇会，先大人（伍拉纳）命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班。”这则材料 A．是徽班进京的最早记载 B．说明朝野对越剧的喜爱 C．体现传统剧种种类繁