动作电影《师父》中的情义色彩与武学文化.docVIP

动作电影《师父》中的情义色彩与武学文化 　　作为中国内地著名编剧、武侠小说家，徐皓峰可谓是中国艺术领域内独特的存在。上个世纪末一部《逝去的武林》开创了中国武侠纪实文学的风气之先，奠定了徐皓峰在当代武侠小说与武侠电影上的地位，随后由其同名小说改编的《道士下山》被陈凯歌搬上银屏，使徐氏硬派武侠小说风靡中国文学界与影视界。这位北京电影学院导演系的导师，终于在2011年执导了艺术气息浓厚的古装武侠电影《倭寇的踪迹》，斩获国内外多项影视大奖。2014年，徐皓峰一路高歌，凭借《一代宗师》荣获第33届香港电影金像奖最佳编剧，对武侠的痴迷成就了他本人，也成就和彰显了中国武学文化。已然扬名万里的徐皓峰在动作电影《师父》中又一次讲述了武林传奇故事，其写实性的硬派武学再次震撼了中国影坛。在徐皓峰的眼里，武林世界并非是飞檐走壁、上天入地、玄而又玄，与传统武侠作品看重“侠义”精神不同，徐皓峰更着力渲染“武学”文化，将武侠电影中的特效和炫技剔除，留下最为真实的武林与武术。 　　一、《师父》：形式大于内容的武林传奇故事 　　影片《师父》所讲述的故事内容并不复杂，开头用寥寥数语交代故事发生的时代背景――民国年间的“武术之都”天津，南派咏春拳法传人陈识（廖凡饰演）试图在天津武术界开宗立派，为咏春小拳种博得一片天下，并将门派发扬光大以告慰师父亡灵，却不幸陷入天津武术界的泥潭中无法自拔。初来乍到的陈识背负着“咏春北上，弘扬武学”的门派使命，想要完成与八大武馆的正面交锋，从此在天津站稳脚，可天津各大武馆容不下外来人士，事情似乎陷入僵局。此时，恰好遇见天津武行正宗的领头老大――郑山傲（金世杰饰演），听取了郑山傲的建议，陈识决定不直接主动出击，而是隐姓埋名，寻找能够替自己踢馆的高徒，踏着徒弟的尸体达成自己的愿望。陈识内心深处并不想靠这种卑劣的方式完成使命，但这是天津武行的规矩，不得不遵守。哪知整个天津武行正逐渐被军界控制，早已经自身难保，就连武行正宗的领头老大郑山傲也认为“武馆必没落，前途在军界”，因此，陈识连同自己的高徒耿良辰（宋洋饰演）都被卷入了江湖的风云巨变中。 　　陈识在西餐厅里邂逅了妩媚坚决的天津女人――赵国卉（宋佳饰演），并迅速娶赵国卉为妻，隐居在贫民窟里，等待高徒的出现。街边小混混耿良辰因贪恋赵国卉的美色，误入陈识的生活领域，颇为偶然地成为了陈识最终要寻找的徒弟。耿良辰虽然学武目的不纯，却是练武的大才，接连踢馆，大胜而归，名噪天津城。另一边，耿良辰的成绩惊动了天津武行界的又一个老大邹榕（蒋雯丽饰演），一个英姿飒爽的武林操盘手，将天津武行紧紧握在股掌中的保守派代表，邹榕的出现将事态引向了极端方向。影片《师父》展现的并非是某一个英雄侠客式的人物，或者某种绝世剑术拳法的传承，而是一部传奇武林的史诗，是民国时期礼崩乐坏的天津城中，商界、军界、武界之间的一场较量，武行界正面临着时代浪潮的吞没。 　　徐皓峰在叙事过程中，将形式刻意放大，淡化故事情节和内容，把故事内容打碎后融进变幻多端的形式之中，最终由观众自己进行整理，才可以将故事串联起来。比如，陈识在与妻子生活了一段时间之后，才在一次与对手的交锋中，讲述了自己的身世来历。随着身体动作的张弛引出故事的脉络，化内容于无形。邹榕的背景、郑山傲的地位，军界人士林希文（黄觉饰演）不择手段的目的等都是靠外在的形式展现出来，或者是角色之间的平淡对话，或者是侧面的介绍烘托，形式在影片中的力量远远大于内容。总体来看，这部电影的语言和对话相对较少，导演用形式的繁复和花样营造一种神秘感，审美的陌生化将作品与观众拉开了距离，观影的直观感受不是对故事内容的津津乐道，而是形式给人带来的感官上的冲击，包括对中国武术精神的感悟，对小拳种几近绝种的危机意识，对时代交替政权更迭下各方力量的各怀心思的理解等。就武侠片而言，动作设计是影片的最大支撑，身体语言表现出的情感成为推动故事向前发展的动力，那么，身体语言势必会以庄严的形式感充斥整部影片。如《师父》中那些近距离的格斗、厮杀、拳击、剑术都代表着一种无声的叙事，以最佳状态的艺术形式渲染影片的情感氛围，延展着情节内容。 　　二、 掩藏在刀光剑影下的浓重情义 　　大凡武侠作品中的英雄人物，无不是一副侠骨柔肠，在刚毅硬朗的外表和飞扬勇决的气魄下，跳动的是一颗柔软的心。中国武术讲求的“情”和“义”在《师父》中都得到了很好的彰显。身为南派宗师的陈识，在国破家亡的背景下被迫流浪南洋13年，回来后家族毁灭，师父驾鹤西去，无论是对家族还是对门派，他都没有尽到责任。因此，陈识的出场就带着冷漠、厮杀、无情，他肩负着门派的全部未来，为了完成使命、重振家族和门派，几乎无所畏惧、不择手段。演员廖凡强健硬朗的外形，以及扎实的演绎功底充分塑造了一位江湖风云人物，将陈识彼时彼刻的状态驾驭得游刃有余。随着电影情节的推