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唐代协律郎相关问题考辨 　　〔摘 要〕协律郎在地位上仅次于太常少卿，是唐代太常寺中具体负责政府音乐活动的直属官员，他在掌调律吕、举麾节乐、监视乐人典课等方面发挥了不可替代的作用。然有关唐代协律郎相关音乐问题的研究，前人成果却并无多见。本文拟在前人研究的基础上，从唐代协律郎的任职资格、任职来源、任职过程、任职方式等方面来进一步深化对协律郎的相关问题研究，为从音乐的角度探讨中国古代官制提供一定的理论借鉴。 　　〔关键词〕协律郎 官制 职能 　　有唐一代，协律郎主要负责政府的雅乐、燕乐及卤簿乐等相关活动，是链接普通乐人与太常少卿的中间纽带，在太常寺中占有不可替代的重要位置。 　　顾名思义，所谓的协律郎，实际上指的就是专门负责音律调和的官员，协律郎一职最先设于北魏，“先为从五品，后为正八品。又有协律中郎，位其上，从四品下。北齐为太常寺属官，二人，八品上，掌监调律吕音乐。隋唐沿置。”[1] 而在北魏协律郎这一称谓正式出现之前，前朝是以协律都尉及协律校尉的名称出现的，西汉设有协律都尉一职，武帝因李延年善为新声而置此官。东汉、魏沿置。至晋，改为协律校尉，直到北魏始有协律郎之称谓。协律都尉――协律校尉――协律郎名称变化的轨迹，在一定程度上也说明了以“协律”为主要职责的官职地位的变化规律：由重要到次要。西汉时之协律都尉，秩两千石，地位较高；三国魏时复置，位六品，地位下降甚多；至北魏有协律郎一职，位从五品，后来又改为八品上，地位又下降更多；北齐至唐，协律郎一职就定格在了正八品，而太常寺协律郎地位由高到低的变化轨迹在某种程度上也可以说明，乐在整个国家、社会体系中角色分量的下降。所以，唐代协律郎一职实际上只是太常寺中较为低级的音乐官吏。 　　就职能而言，太常寺协律郎主要“掌和六吕六律，辨四时之气，八风五音之节。凡太乐，则监试之，为之课限。若大祭祀飨宴奏于廷，则升堂执麾以为之节制，举麾工鼓祝而后乐作，偃麾戛??而后止。”[2] 对此，《通典》亦有类似的记载，“北齐及隋协律郎皆二人，大唐因之，掌举麾节乐，调合律吕，监试乐人典课。”[3]由此可以看出，协律郎具有三个基本的职能：一、掌调律吕；二、举麾节乐；三、监视乐人典课。 　　其中，掌调律吕是作为协律郎最根本的职责而存在的，其之所以被命名为协律郎就是因为该职务的主要职责就在于调合律吕。 　　举麾节乐之制，古已有之。《左传?襄公十年》记载有晋侯在宋观《桑林》一事，其中提到“舞师题以旌夏”，而所谓的“旌夏”，实乃指节乐之器，即后世所谓的“麾”，而“舞师”实际上就是后世协律郎的前身，“舞师题以旌夏”与后世协律郎举麾节乐在本质上是一致的。马端临在《文献通考》中则进一步说明了此点，“《书》曰：‘左仗黄钺，又秉白旄以麾。’则麾，周人所建也。后世协律郎执之以令乐工焉。其制高七尺，干饰以龙首，缀?c帛，画升龙于上，乐将作则举之，止则偃之。”[4] 　　总之，协律郎举麾节乐之职能，实际上源自古制，自协律郎举麾节乐之职能稳定之后，后世基本上皆由协律郎来执行此任务。 　　所谓的“监视乐人典课”指的是监察乐人的考核情况。关于协律郎之“监视乐人典课”之职，文献记载较少，但可以确定的是，协律郎的这种监察之职，实际上是唐代在政府正式官员考核体系中设立的监考使在音乐考核体系中的反映。唐代官员的考核由尚书省吏部考功司负责，其中，四品以下京官由考功郎中负责考核，外官由员外郎负责，同时，为了保证考核的公平、公正，特设置监考使，以监视京内外的考核情况，而协律郎的这种监考职能便是出自这里。由此也可推断，协律郎的监考职能在唐代之前并没有出现，是唐代监考使（校考使[5] ）的出现赋予了协律郎监考的职能。而这种监考职能仅仅限制在音乐范围内，是乐官的监考职能。 　　根据笔者对所搜集资料的分析情况来看，音乐史学界对于有关协律郎的研究成果并不多见，大多为略论及。其中，岸边成雄《唐代音乐史的研究》中有关协律郎的研究部分和左汉林《唐代协律郎的任职条件和职责新论》是研究唐代协律郎有关情况的较为重要的两则成果。岸边成雄侧重于对史料的梳理，总结并不多；而左汉林则通过对唐代协律郎任职情况的统计，打破了音乐史学界对岸边成雄所谓的“协律郎必须由精通音乐的人担任”的定律，认为“一部分协律郎固然由精通音乐的人担任，但并不是所有的协律郎都具有音乐才能，尤其应该注意的是，中唐以后，协律郎有时仅是一种虚衔”，并且，协律郎具有“充任乐队指挥、创作乐曲、创作歌辞和完成选词入乐等多种职责。”[6] 对协律郎的任职条件和职责给予了新的研究。上述两则成果对于本文的研究提供了一定的借鉴，也提供了一些新的思考，尤其是对左汉林所谓的“对唐代全部协律郎的考察”，以及对协律郎具有职责的研究结论，笔者认为值得商榷。 　　笔者曾对唐代120位协律郎的任职时间、音乐素养等基本情况