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在夏威夷，人人都是少数派 夏威夷毛伊岛上的哈雷车手驾驶摩托车穿过华人居住区 　　夏威夷文化偏向于亚洲的集体主义，强调“共同体”，强调人与自然和谐相处 　　除海岛标配、碧海蓝天椰树白云外，夏威夷从不吝啬雨后彩虹。在檀岛的任何角落，邂逅双彩虹于天际，并不需攒人品。另一个色彩斑斓的，是交融东西方文化的多元体验。 　　在夏威夷，人人都是独特的少数。来自不同背景的文化和基因混血、本地人和游客对半，以及“我（不）是美国人”的身份认同，都是生活在这座彩虹天堂每天的真实感受。 　　偏东方的文化基因 　　在夏威夷，说着南腔北调英语的亚裔是大多数，肤色多是各种混血，再加上日光浴的健康小麦色。走在街上，你会分不清谁是本地人，谁是游客。 　　东亚的中日韩，南亚的印度、巴基斯坦、尼泊尔，中东的阿富汗、伊朗，新马泰等东南亚的亚洲面孔占到4成，而美国、新西兰、澳大利亚等白种人是少数。2010年的数据显示，夏威夷136万人口中亚洲人占38.6%，白种人占24.7%，其中两种和两种以上混血儿占到23.6%。 　　从美国本土来的人到夏威夷会有“文化冲击”（cultural shock）。前不久一个纽约人从纽约飞到火奴鲁鲁开会，早高峰路况略堵，他看到一个本地出租车司机做了个什么手势。这位城里来的纽约人整个人顿时都不舒服了，以为对方在挑衅，以为下一秒就是要摔车门干架了。 　　其实不然。要知道夏威夷司机伸出的一定不是中指，而是沙卡（Shaka sign）手势。和中国人表示数字“六”的手势一样，沙卡是夏威夷人互相打招呼示好的肢体语言，正反摇晃两下传递了“你好”、“再见”、“祝你好运”的友好。这种手势在冲浪文化和南美巴西等地十分流行，也是夏威夷集体照和自拍的招牌姿势。 　　在美国的国土中，拥有在热带的夏威夷，因而多了许多东方元素和亚太基因。不同于欧美人习以为常的“个人主义”和征服自然的逻辑，夏威夷文化偏向于亚洲的集体主义，强调“共同体”，强调人与自然和谐相处。 　　夏威夷土著爱山敬水，认为大自然的生灵都是平等的生命体。他们在拿植物作草药前，甚至会用夏威夷语问候植物并请求同意，“我可以将你摘下吗”，好似《茉莉花》中所唱的“让我来将你摘下，送给别人家”，这种偏东方的文化基因，难怪会让美国人觉得夏威夷的“异质”。 　　理论上是美国的，但文化上是亚洲的 夏威夷中国城的孙中山塑像。孙中山先生曾在夏威夷就读，并在这里创建了兴中会 　　夏威夷大学副校长东方睿德（美国白人的中文名字），近日在新华影廊“丝绸之路”图片展开幕时说：“夏威夷，理论上是美国的，但文化上是亚洲的。孙中山先生领导的中国革命，一半发生在夏威夷。” 　　在他看来，中美有着悠久的合作交流，丝绸之路图片展就是新的最好例证。 　　夏威夷州府所在地欧胡岛的火奴鲁鲁，有个中国人广为熟知的美丽名字：檀香山。 　　“檀香山”的由来确有一段故事。19世纪，从北美开往澳门、福建、广州、上海的船只多经由夏威夷，波士顿商船船长，听说檀香木制作的工艺品深受中国人喜爱，便把大量木材出口到中国，再把瓷器、丝绸和茶叶销往美国。1810～1820年出现了“檀香木经济”。 　　檀香山又被梁启超称为檀岛。在市区中心的中国城，矗立着孙中山先生的纪念铜像。这里有不少他当年的踪迹。 　　1871年，孙中山的兄长孙眉到茂依岛开发菜园，经营牧场成功，获得“茂依王”的称号;1879年，孙眉接孙母和13岁的孙中山到檀香山，并资助他就读伊奥拉尼学校，未及三年孙中山就在全校英文写作比赛中获得第二名，并接受夏威夷卡拉卡哇国王亲自颁奖;1894年，孙中山第三次访问夏威夷时成立秘密革命组织兴中会;1910年，孙中山第六次访问檀香山时组织了同盟会。 　　东方睿德说，“未来的国际关系，很大程度上取决于中美关系的发展。东西方文化在夏威夷相遇，也是多元文化和谐、和平、深入交流的地方。” 沙卡手势和中国人表示数字“六”的手势一样，是夏威夷人互相打招呼示好的肢体语言 　　该不该是美国的？ 　　20世纪，欧美所绘世界地图以大西洋为中心;21世纪，美国世界地图以太平洋为中心。中美跨越太平洋握手的中心，就在东西方交融碰撞了几个世纪的夏威夷。 　　多元文化源于历史。最早于900年发现并命名夏威夷的，是南太平洋岛国的波利尼西亚人;1778年英国人詹姆斯?库克船长“发现”夏威夷，将之命名为“三明治群岛”。 　　马克?吐温在成名前，曾作为美国本土第一批到夏威夷王国的记者，用书信体的方式描述了这里的见闻。他于1866年乘船抵达“三明治岛”，停留4个月，体验了冲浪，登临了钻石头山。 　　然而，天堂夏威夷王国，在当年美国报纸刊登出的内容，却是被讽刺为“吃西方传教士的食人族”。1820年美国传教士到夏威夷传教，迫使原住民改变生活习俗、改信基督教;1864年，