李纳作品中主要男性形象分析.docVIP

PAGE  PAGE 4 李纳作品中主要男性形象分析 　　摘 要：本人把李纳作品中的男性形象作为研究对象。主要研究她作品中融入不了变革时期社会的男性形象；生存在新旧社会交替和特殊年代中的男性形象；寻求方向道路的男性形象这三类男性形象。 　　关键词：李纳；男性；形象 　　中图分类号：I206 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）35-0007-01 　　一、融入不了变革时期社会的男性形象 　　人物形象是他们所依靠的文化内涵的指向和符号。通过对典型形象的塑造，李纳揭开男权文化自身的腐败性和他们所代表文化的荒谬性。《刺绣者的花》是作者对活在过去，不愿觉醒的男性形象的系统性的着墨较多的刻画。这部长篇小说里有两类截然不同的男性人物，一种是以大地主家长杜云辉为代表的迂腐、冥顽不化、虚伪的男性形象，另一种是以地位极其地下的小农叶老倌为代表的贫穷、懦弱的男性形象。 　　杜家的家长叫杜云辉，前清时中过举人，平常不苟言笑，浑身上下，硬邦邦地。他是男权社会中父权的象征，独一无二，他说的话就是圣旨。李纳把他的一生塑造成了一个象征着过去的时代，已经过时的世界，但是他宁愿活在那个世界里，不愿醒来。在他的世界里，有三样东西是绝对要维护的，那就是权威、面子和银子。 　　另一种男性形象的代表就是五巧的父亲叶老倌。在《刺绣者的花》中，所有他的出场都是围绕这个女儿来展开的，但是他连女儿不愿意的婚事都做不了主。虽然他是这个家里唯一的男人，但他懦弱没主见，胆小怕事。文化信仰的错位，急剧变革的社会让他也成为了时代的弃儿，他没有办法改变，也没有办法挣脱，李纳给予他的是同情和怜悯。 　　二、生存在新旧社会交替和特殊年代中的男性形象 　　这一类人的共性就是都经历过新旧社会的变革，但他们有的适应新社会的发展潮流，走向觉醒之路，有的却依旧摆脱不了身上的封建陋习。 　　《煤》是李纳1948年在东北矿山体验生活后发表的第一篇作品，写的对哈尔滨一个有名小偷黄殿文进行改造的过程。黄殿文，外号“无人管”，蹲过好几次监狱，但是他毫不在意。这样一个好吃懒做的人出狱后被送到矿山参加生产。他来到矿山后，依旧吊儿郎当，不学无术，整天装病不去干活，饿了就等别人都走的时候起来偷点吃的。数次之后，陈主席把他的老婆孩子接来了，给他们安排吃的住的。后来黄殿文终于感受到陈主席对他的好，体会到新政府的好，终于踏实了，上工很积极，干活很卖力，成为了工人阶级的一名新的成员。 　　像黄殿文这样经过新社会的教育和帮助后抬头挺胸做人的还有《爱》中的老赵，《儿子》中的赵师傅和李大爷。这些人是在新旧社会变换中走向觉醒的一类，他们曾经吃过苦，受过压迫，迷茫过，失望过，但并没有绝望。随着新社会、新风气的袭来，他们思想得到了改变，在新社会中走向光明与希望。 　　还有一种人，他们生活在新社会之初和非正常的阶级斗争年代里，没有追求进步，积极的跟上时代的步伐。他们中的有些人，甚至抛弃良心、正义，充当着损人利己、残酷无情的角色，成为革命队伍中的败类。他们就是张明、马英等人。 　　《广阔的蓝天》中林筝的未婚夫张明主动报名去贫困山区凤村支教。可是张明讨厌农村的一切，耐不住乡村的寂寞，对待学生应付了事，学生的作业改得马马虎虎。在小小的困难面前，他退缩、畏难。李纳在这部作品中讴歌真善美的同时，也用她的笔鞭笞了怯懦和卑贱的灵魂。 　　三、寻求方向道路的男性形象 　　这一类男性形象基本都对新社会充满了向往之情，希望能在新社会中大展拳脚。有的男性有积极的自觉的革命意识，能自觉地参与到社会主义建设这项光明的事业中，有的男性却只顾一己私利，最终落魄收场。 　　李纳在《刺绣者的花》中塑造了一系列的男性形象，但比较有代表的是以下两位男性：一个是革命信念不坚定，起初对革命热情后来堕落为国民党右派的杜天鸿；另一个是自始至终对革命坚定不移的陈永直。李纳在对比中塑造这两位男性形象，从而更加的突出意志不坚定者悲凉的下场。 　　跟陈永直和杜天鸿有着密切联系的是五巧，她是陈永直的表姐，是杜天鸿的妻子。陈永直对这个善良、聪慧、勇敢的表姐充满了同情和怜悯之心，他用他的实际行动感染着这个活在悲苦中的女人，引导她起来反抗不公平的压迫，指引着她走向自觉的革命主义道路上。而杜天鸿背信弃义，为了所谓的前程另娶她人。当他所谓的事业支撑不住的时候，他竟残忍地把这一切都归咎到一个女人的身上。杜天鸿注定是一个失败者，一个在新时代中自己走向灭亡的男性形象。 　　李纳站在真实和立体的角度上开始女性对男性进行观察的进程，参与到了改变男性观察女性的主体叙事系统的行列。李纳笔下的男性形象大多来自社会生活的底层，他们在生活压力、社会不公、阶级压迫的情境中，有的变得痛苦、恐慌、颓废、自私自利、彷徨等，表现出作者对这一类男性的反思与批判；有的