浅谈不良市俗文化对反腐的影响.docxVIP

浅谈不良市俗文化对反腐的影响 李世鹏 党的十八大以来，在以习近平同志为总书记的党中央的正确领导下，党风廉政建设和反腐败斗争呈现出势如破竹的良好态势，取得了有目共睹的成绩。但是要清醒的认识到，要实现党风的根本好转还有很长的路要走。 应该承认目前腐败的滋生除了体制层面的原因外，还因为它获得了一种文化上的支持。由西方文化中的糟粕的侵蚀和中国特有的传统文化中的腐朽长期历史过程中所形成的国民思维方式和社会风俗习惯等强大的文化因素，已经渗透到人们的思想观念和日常行为模式之中，甚至开始成为社会中一种被人们接受或默认的价值观，成为人们日常生活的一个组成部分，与腐败形成了比较多的互动互补，甚至形成了一种强大的市俗文化。这种文化现象把贪腐渗透到了社会的最底层，充斥着社会的各个角落。成为腐败滋生的土壤，对反腐败斗争带来了严重挑战，这种恶劣的社会风气、世俗文化不改变，反贪腐事业就不可能成功！那么现存的市俗文化与腐败的关联都体现在哪些地方呢？ 一 强烈的官本位和等级特权意识。 中国在长期的封建社会中形成的 “官本位”思想是形形色色腐败现象产生的深层文化成因之一。 所谓官本位是指尊官敬官畏官的政治价值取向以及把做官作为人身价值实现的惟一途径的价值取向。其具体表现一是羡官，表现为对官位的强烈羡慕和追求。在中国传统官本位主义体制下，官位是衡量人的社会价值的基本标准，也是影响人的社会地位和社会属性的决定性因素。官位及其所拥有的权利支配着包括物质资源和文化资源在内的所有社会资源的配制，“有权就有一切”成为社会的流行信条。有了官位就意味着拥有从物质财富和生活特权，这种特权诱惑激发了人们对官位和权力的追逐与向往，新中国成立后虽然从根本上摧毁了中国传统的官僚体制，但是数千年的官本主义传统，加上现存制度的某些缺陷（如官级与经济、政治待遇和社会荣誉挂钩等），使这一历史遗留下来的陈腐的社会意识，至今还根深蒂固并且顽强地表现着。很多人把当官和当大官本身视为人生的最高追求成为社会风气，社会上对高官的羡慕与赞美深入人心。青年人把当官作为努力的主要方向，每年的公务员考试都极其火爆。低级官员把提升官级作为工作和事业成功的唯一标志。因此很多人为当官提级不择手段，卖官买官、近亲提拔形成社会潜规则，欺下瞒上、阿谀奉承、弄虚作假、虚报浮夸、骗取荣誉等现象更是象屡禁不绝。 官本位的另一个表现就是敬官和畏官。中国传统的以封建家长专制为核心等级特设的官本位，强化了封建宗法观念和等级制特权意识，官员被视为父母官。这种敬官和畏官的氛围和文化取向给官僚主义的滋长和蔓延提供了观念支持，往往导致权力过于集中和家长制作风盛行，甚至形成人身依附现象。而现阶段由于在官员升迁方面，相对较为缺乏程序化的陟黜规则，上即主要领导决定权过大，公权私用或以公权市私恩，容易形成人身依附关系，因此官场上恭敬上级官员成为风气，官员的特权思想盛行，为贪腐创造了便利条件和可乘之机。导致一些人强调下属的唯命是从，对下级专横跋扈，颐指气使，为所欲为。而对上级卑躬屈膝阿谀奉承，以成为上级领导的心腹为荣，对直接上级的腐败行为听之任之甚至助纣为虐成为帮凶和走狗。很多领导的身边人形成一种稳定而牢固的心理系统，即对领导者的违纪违法行为不愿或不敢监督，不严重侵犯到个人利益时极少举报和反应上级领导的问题，举报贪腐者更往往被人指责为小人。而普通百姓更缺少对官员的监督和弹劾权力。因而造成了腐败分子为所欲为肆意侵害国家利益的腐败行为。 二异化的的 “人情”和“报恩”观念 。 “人情”和“面子”是中国特有的一个概念，是中国农耕文明在宗法制度和小农经济基础上延续下来的以“报恩”和“礼尚往来”等为原则的交往方式和行为法则，具有深厚的社会基础则。人情关系具有双重性，既可让人感受到社会和亲人的温暖，但处理不好也是滋生腐败，败坏社会风气的土壤，成为建设现代法治国家的阻碍因素。 一是公权力者难过亲情关。中国作为礼仪之邦，传统的宗亲人文精神是几千年中国封建社会的精神支柱。儒家学说中“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”的五伦关系对中国人的社会心理具有深远的影响。在传统中国，人与人之间的关系，往往根据血缘的亲疏远近，导致了中国社会特有的一种“亲疏有别、区别对待”的等级制人情文化和礼法文化，形成家人、亲属、同乡等一个个圈子。如果说在过去传统的“人情”更多的体现在感情方面和对亲近者生活上的帮助的精神层面。在今天的商品社会中，当社会资源有限满足不了全部需求的时候，其分配就取决于资源拥有或管理者的内心的人情亲疏远近。所谓近水楼台先得月、一人得道鸡犬升天。在中国这样一个重视家庭、亲情、血缘的社会，一个公权力者如果在现实中处处守住原则底线、不开口子，往往会在圈子里被斥为六亲不认、不近人情。这就使得一些官员往往拉不下情面，耐不住亲属同乡朋友熟人等所谓亲近人的请托压力，从而走上违法乱纪的道路。而