第5章·秘书简史.pptVIP

秘书简史;秘书工作起源于何时，有两种说法，一种认为起源于远古的黄帝时代，一种认为起源于夏代的奴隶社会。;传说的三皇——燧人氏、伏羲（庖牺）氏、神农氏（类似的还有女娲氏、有巢氏）的称名反映了原始社会经济发展状况。 《易·系辞·下》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 三皇之后的五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）以及禹大致处于父系氏族向奴隶社会的转变时期。;黄帝（？公元前2402—公元前2303），本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。居轩辕之丘，因以为名。号有熊。有土德之瑞，故称黄帝。 黄帝有史官仓颉、沮涌、孔甲等多人，有人认为，这类人员的出现，标志着秘书人员的诞生。 ; 2200年后，战国晚期，《荀子·解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。” 汉代纬书《春秋元命苞》谓，仓颉“生而能书，及受河图录字，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字。” 黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼（？公元前2299）。 颛顼崩（？公元前2222），黄帝子玄嚣之孙高辛立，是为帝喾（？公元前2218—？公元前2156）。 尧、舜、禹为传说中三个部落联盟首领，连续禅让。;挚于兄弟为最长，得登帝位，封异母弟放勋（尧）为唐侯。 尧初生时，其母寄于三阿之南伊长孺之家，故从母所居而姓伊，名放勋，号陶唐。尧，谥也。谥法曰：翼善传圣曰尧。 挚在位九年（？公元前2152—前2144），政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，受禅（？公元前2144年）。;尧曰：谁可顺此事？放齐曰：嗣子丹朱开明。尧曰：吁，顽凶不用。 尧又曰：谁可者？讙兠曰：共工旁聚布功，可用。尧曰：共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。 尧又曰：嗟，四岳。汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？皆曰：鲧可。尧曰：鲧负命毁族，不可。岳曰：异哉，试不可用而已。尧于是听岳用鲧九载，功用不成。 尧曰：嗟，四岳，???在位七十载，汝能庸命践朕位？岳应曰：鄙德忝帝位。尧曰：悉举贵戚及疏远隠匿者。众皆言于尧曰：有矜在民间，曰虞舜。尧曰：然，朕闻之，其何如？岳曰：盲者子，父顽母嚚弟傲，能和以孝，烝烝治不至奸。尧曰：吾其试哉……; 舜在位时（？前2044—前2006），设立九官以治天下，其中有纳言一官，由龙担任。 纳言是上通下达，出纳君命的官员，是典型的秘书官职。 ;夏朝开创了我国秘书工作的先河;商代秘书;《礼记·明堂位》：“夏后氏百官，殷二百。” 商朝的中央机构比夏朝规模大，商朝中央机构的官员约有二百四十人左右。商王直接管辖的的“内服”有由“百僚庶尹”组成的中央机构，是协助商王处理国家大事的中枢机关。 中央机构的核心是“相府”；相府的主政长官是“相”，协助国王处理朝政。伊尹、傅说都是殷朝总领百官的名相，他们所辅佐的太甲、武丁都是商朝繁盛的时期。《千字文》：“磻溪伊尹，佐时阿衡”，“说感武丁”…… 商代“三公”的地位很高，但“三公府”属于非常设机构。《汉书·百官公卿表》记述商朝尸“三公”时说：“三公无官，言有其人，然后充之。”多是一些有名望的重臣被立为“三公”，实际上为兼职。商朝的名相伊尹、傅说都曾名列“三公”。;“国之大事，在祀与戎” ，商代政府机构大致分为两大系统：卿事寮（政务系统）、太史寮（神职系统）。 寮，本为“尞”（燎），“烧柴祭天也” 。“尞”加上“宀”，成为“寮”，表示烧火照明以便处理事务的职官机构。“寮”、“僚”通，“同官为僚” 。 卿，原作“鄉”（参加饮酒礼的乡老），任用为官后称为“卿”。“事”在甲骨文中作“史”，《说文》：“史，记事者也，从又持中；中，正也。凡史之属皆从史。事，职也。”卿事有多尹、御事（承担事务）等属下。 太史寮有史、巫、祝、卜（贞人）、乍册等。 另有服务内廷的宰、寝、臣、小臣、小子等。 ;商朝的秘书官员统称为巫、史。分工很细，见于甲骨卜辞和先秦典籍的秘书官职有：巫、卜、史、大史、小史、西史、东史、贞人、乍册等等。 商朝是奴隶制社会神权政治鼎盛时期。《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷人是每日必卜，每事必卜，巫、史的首要职责是掌管占卜，享有辅助政事、参与一切决策的权力。 巫、史的另一职责是记事。《说文》：“史，记事者也。从右持中。中，正也。”中，即簿书。 巫、史掌管占卜、记事，自然要承担甲骨文制作，包括取材、整治、钻凿、刻辞、保管等一系列技术性工作。 《尚书·商书》中收有誓、诰、训、命四种公文类别的区分，但应用界限并不分明。;周代的秘书机构和秘书工作;后稷十三世孙古公亶父复修后稷、公刘之业，国人扶老携弱归之。 古公有长子曰太伯，次曰虞仲，太姜生少子季历。季历娶太任皆贤妇人，生昌有圣