周易核心课.pptVIP

《周易》原著导读;一、《周易》的命名 二、《易经》的内容 三、《易传》的思想 四、太极、阴阳和八卦 五、易有三易：简易变易和不易 六、知易不占：象、数、理、占;一、《周易》的命名;一、《周易》的命名 （一）“周”， 1、指周代 《易经》有三个版本：《连山易》、《归藏易》、《周易》，分别形成于夏、商、周三代，其中《连山易》最早，《周易》最晚。《周礼·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》。”现存于世的只有《周易》。 2、指周普 “连山者，像山之出云，连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备。” ; （二）“易”， 关于[易]字的解释有很多， 但归纳起来有以下几种： 　　1、上日下月为易。“易者，日月也。”“日月为易，刚柔相当。” 　　2、易为一种金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。” 　　3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。” 　　4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。” 　　5、《系辞》则说：“生生之谓易”。也就是说因为日月轮转，寒暑交替才有了生生不息的世界景象。 ; 6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： 　　⑴交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。 　　⑵变易：春夏秋冬，循环往来是也。 　 7.此外，“易”历来有一名含三义的说法： 　　⑴ 简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“定理”，一切事物和现象都可以装进这个“定理”里，都可以用这个“定理”来释解。即“大道至简是也”。 　　⑵ 变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。 　　⑶ 不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。 ; 我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为： 　　1、《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。 　　2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 　　3、无论哪种意见、观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义。 　　但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。 　　到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”，于是《周易》又被称为《易经》。;（三）《周易》撰写的年代 　　关于《易经》的撰写年代，目前说法不一，据学者们推证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而周易成书的年代则是在商末周初。 ;（四）《周易》的作者 　 传统上则一般认为《易经》起源自《河图》、《洛书》。 　　传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了[先天八卦]。 殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的[先天八卦]演绎出了[后天八卦]，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。 而《易传》则是春秋时期的孔子所作。 　 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。 ; （五）理解周易三把钥匙 第一把钥匙叫作“伏羲八卦”。伏羲的“八卦”告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作“阴阳” 。 第二把钥匙是文王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码。６４卦就是宇宙的６４个密码，它是用数字来代表的。 　 第三把钥匙是孔子《十翼》，孔子删《书经》、《诗经》，删了一大部分，他会删。他制定礼乐，他修了一部很难的书叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬地赞美，他对这本书是用赞，他没有删 。;（六）易经既是自然科学，也是人文科学 ——易经：是群经之首，群经之始。是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。 ——不能过分扩大易经：“潜水艇”、“原子弹”，有人以六十四卦通解元素周期表和DNA 。杨振宁曾批评“易经影响了中国近代科学的发展”，何祚庥先说“易经还影响了中国现代科学的发展”。 ——要看到易经的作用：“一阴一阳之谓道，百姓日用而不知”，易经文化潜移默化的作用确实是巨大的，它无形中塑造了中国人的七观：