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5五卷书6与东方民间故事 薛克 翘 (北京大学 东方文学研究中心, 北京 100871) 摘 要: 5五卷书6在印度古代文学史上占有崇高地位, 其故事流传于世界各个地区, 受到世界民俗学界 的高度重视。5五卷书6在中国、中东、南亚和东亚等国家和地区的影响十分广泛而深远, 在世界民间文学发展 史上起到过重要作用。 关键词: 印度文学;民间文学; 比较文学;五卷书 中图分类号: I109 文献标识码: A 文章编号: 1000-5919( 2006) 04-0075-09 收稿日期: 2006-01-06 作者简介:薛克翘( 1945) ) ,男, 辽宁大连人,北京大学东方文学研究中心研究员。 一、5五卷书6的基本情况 印度拥有悠久的民间文学传统,其民间文学 犹如一条奔腾不息的长河, 从上古流淌至今日。 这一传统表现了印度人民丰富的想像力和创造 力,体现了一种理想主义的浪漫情怀和一种超越 现实的精神追求。 在印度浩瀚的民间文学作品中, 5五卷书6以 耀眼的光芒吸引着全世界的梵文学者、民俗学者 和文学爱好者, 在印度文学史上占据着特殊的重 要地位。 季羡林先生认为,印度的寓言故事出现很早, /最老的故事至迟在公元前六世纪已经存在了0, 而5五卷书6里的故事 /至晚也晚不过十二世 纪0。[ 1] (译本序P5)金克木先生说: /现在印度有几种传 本,最早的可能上溯到公元二、三世纪, 最晚的梵 语本是十二世纪编订的。0 [ 2] 215这涉及5五卷书6的 版本问题。季先生指出, 由于年代久远,其流传又 很广,所以5五卷书6的传本很多,在印度和尼泊尔 都有, 西方人士根据繁简的不同, 划分出/ 简明 本0、/修饰本0和/扩大本0等。[1] (译本序P2) 黄宝生先 生又进一步指出, 5五卷书6除上述版本外,还有克 什米尔本和南方本。他说, /简明本0大约产生于 1100年,是由一位耆那教徒编订的; /修饰本0大 约产生于 1199年, 也是由一位耆那教徒编订的; 南方本和尼泊尔本也都出现较晚, 只有克什米尔 本被认为是现存最古老、最接近/原始5五卷书60 的写本,而原始本又已经失传,所以/难以确定5五 卷书6的最早成书年代0。[3] 310 季羡林先生的汉译本是根据/修饰本0译出 的, 1959年出第一版, 1981 年出第二版。本文以 下的介绍和讨论,都依据第二版。 5五卷书6开头部分叫做/楔子0, 很短, 叙述 5五卷书6成书原因: 某城市有国王,生了三个愚笨 儿子。国王请一婆罗门为师。婆罗门以讲故事方 式教育他们,所讲故事就成了5五卷书6。顾名思 义, 该书分为五个部分,即五卷。第一卷5朋友的 分离6,主干故事讲述狮子和牛结交为好朋友, 豺 狼离间了它们。除主干故事外, 中间还穿插了 30 个小故事。第二卷5朋友的获得6, 主干故事讲乌 鸦、乌龟、兔子和鹿结交为友, 同心协力摆脱猎人 的捕杀。除主干故事外,还穿插了 9个故事。第 三卷5乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等6, 主 干故事讲述乌鸦与猫头鹰结怨, 乌鸦用计战胜猫 头鹰。穿插有 17个故事。第四卷5已经得到的东 西的丧失6,除主干故事外,穿插了 11个故事。第 五卷5不思而行6, 除主干故事外, 也穿插了 11个 故事。这样, 5 个主干故事加上 78 个穿插故事, 总共 83个故事。这是根据小标题统计的数字,实 际上书中有些地方还穿插有小故事, 所以5五卷 第 43 卷 第 4期 2006 年7 月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journal of Peking University( Philosophy and Social Sciences) Vol. 43, No. 4 Jul. 2006 书6的故事总数要超过 83个。 5五卷书6具有突出的结构特点, 即大故事里 套小故事,层层叠叠,环环相接。季羡林先生把这 一结构特色叫做/连串插入式0。 5五卷书6还有一个特点, 就是韵散相间的形 式。叙述故事情节一般都是散文体, 而在叙述过 程中不断插入有韵律的诗歌、格言和警句。这种 形式在印度古代的文学作品中时常出现,可以说 是印度古人的一个发明。 黄宝生先生指出, /在5五卷书6的寓言故事 中,以动物寓言居多。在吠陀文献中,有天神幻变 成动物的事例, 5歌者奥义书6中动物与动物、动物 与人之间对话, 但都不是寓言故事。0 [ 3] 311这是5五 卷书6的又一特点,也是印度古代寓言故事的突出 特点。 书中讲述的既然是寓言故事, 就必然具有民 间性和口头性的特点。这些故事最初都是民间百 姓的创作, 并以口头形式流传, 后来才由文人出 面,将它们收集整理出来, 编订成书。所以, 成书 的年代可以有一个时限,但故事产生的年代却很 难估计。寓言故事还有一个特点, 就