语言的胜境—外国文学与语言学.pdfVIP

语言的胜境 文学、语言和语言学——语言论诗学的兴起 文学与语言 人们常说，文学是语言的艺术。离开语言，文学无以存在。因此，语言 往往被视为文学的生命。例如，匈牙利诗人裴多菲在 《我愿意是急流》中有 如下诗句： 我愿意是废墟， 在峻峭的山岩上， 这静默的毁灭。 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤， 沿着我荒凉的额， 亲密地攀援上升。 诗人对爱情的吟诵是通过一系列语词的巧妙组合实现的。“废墟”、“毁 灭”、 “懊丧”、“荒凉”等词汇构成了“我”的爱情的悲壮、崇高，体现 了“我”为爱人的无私奉献与牺牲精神；与此相对的则是“我”的爱人，“青 青的常春藤”、 “亲密地攀援”、“上升”等词汇显示出她的欢乐、幸福、 美丽。这样两组词汇和语句的对比性组合，使我们领会到爱情的苦涩、沉痛 和快乐，及其悲壮美。显然，这首诗的诗意是在语言中才存在的，甚至可以 说，是由语言创造出来的。倘是离开语言，诗意又如何独存呢？ 不仅诗，而且文学的其它种类如小说、散文、报告文学等，也都视语言 为生命。象巴尔扎克的 《人间喜剧》这类长篇小说系列，更俨如一座巨大而 深奥的语言神殿，它讲述着作家精心构拟的法兰西 “历史”。在十九世纪美 国散文大师华盛顿·欧文的 《英国乡村》中，我们读到这样一段语句： 英国园林景物的妍丽确实天下无双。那里真的是处处芳草连天，翠 绿匝地，其间巨树蓊郁，浓荫翳日；在那悄静的林薮与空旷处，不时可 以瞥见结队漫游的鹿群、四处窜逸的野兔与突然扑簌而起的山鸡；一湾 清溪，蜿蜒迂徐，极具天然曲折之美，时而又汇潴为一带晶莹的湖面； 远处幽潭一泓，林木倒映其中，随风摇漾，把水面的落叶轻轻送入梦乡， 而水下的鳟鱼，往来疾迅，正腾跃戏舞于澄澈的素波之间；周围的一些 破败的庙宇雕像，虽然粗鄙简陋，霉苔累累，却也给这个幽僻之境凭添 了某种古拙之美。 正是这些精美的语词组合，使我们领略到英国园林的水彩画般明丽与清 幽之美。散文家对这种园林景色的体验，本来只有他自己知晓，他以内心语 言组织着这种体验；但如果要诉诸他人，他就必须借助口头和书面语言去重 新组织了。在这里，语言组织能力的高低，很大程度上制约着散文的描摹效 果和美学品位。 可见，文学是与语言不可须臾分离的。没有语言，就没有文学。高尔基 说得好： “语言是文学的第一要素”。英国美学家柯林武德更直截了当说： 文学 “必须是语言”。当代法国结构主义大师巴尔特甚至断言：“故事是扩 大了的句子。……语言活动和文学性质相同”。如此，要确定文学的性质， 就需要确定语言的性质。 由于文学对于语言的这种依赖关系，因而文学研究依赖于语言学，该是 顺理成章之事。 文学与历时语言学 外国文学与语言学的联系，具有悠久的历史。语言学 （linguistics）是 对语言的各种成分及其组合原理的系统研究。直到十九世纪，语言研究一向 被认为是种 “语文学”，主要从事对同一语族内部相关语言之间的共性与差 异的分析比较，同时从历史角度去分析同族语言的演变或某种语言在漫长历 史时期内发生的变化。这种对语言变化的研究后来被称为 “历时”语言学 （diachronic）。历时语言学总是从文学中寻求语言例证，即以文学实例说 明语言的变化。然而，文学却很少能从这种语言学中获取直接的支持。也就 是说，文学与历时语言学的联系尽管历史悠久，但并不具有实质性意义。历 时语言学无法向文学提供后来的“共时”语言学能大力给予的那些理论支持。 文学与共时语言学 文学与语言学发生真正的实质性联系，是在二十世纪初随着共时语言学 取代历时语言学而实现的。共时语言学 （syn－chronic）是针对特定历史时 期内某一种语言系统的研究。与历时语言学关注语言变化不同，共时语言学 强调语言系统。以下几位欧美语言学家在共时语言学的发展上起了关键作 用。 首先是瑞士语言学家索绪尔 （Ferdinand de Saussure）。他在1907至 1911年间在大学作了有关 “语