稻盛哲学背后的国学智慧.docVIP

　　稻盛哲学背后的国学智慧 稻盛哲学背后的国学智慧 　　 白立新博士 原IBM(中国)运营战略首席顾问、独立学者，中国传统文化底蕴深厚，主要研究稻盛哲学和阳明哲学，被稻盛和夫先生赞为灵魂之友。 　　 经营企业是否需要哲学 　　 记者：您曾提到在1840年鸦片战争以前日本一直是在学中国宋代的朱熹，之后则更多是在学阳明哲学，而稻盛先生本人又是一个虔诚的佛教徒，您觉得稻盛先生的哲学思想受中国儒释道哪家影响更大一些？ 　　 白立新：释迦牟尼对他的影响比较大，有人曾问稻盛先生：如果可以穿越时空的话，您更愿意向谁请教？稻盛和夫说：首先是佛陀，其次是明治维新时期以西乡隆盛为代表的维新三杰。其实，西乡隆盛这些人也不仅仅只是学习中国的阳明哲学，他们对中国古代圣贤思想的参悟程度都比我们深，只是在鸦片战争之后他们把重点放在了.L是一家典型的运用西方管理体系的公司，但经营的也很好。我们没有学到IBM宝贵的东西，只学到了一些术，却没有参透其中的道。有时候，并不是西方不好，而是我们没有学到好的东西，所以我们切忌把东方和西方对立起来，这是不对的。 　　 记者：在IBM的管理理念和运营体系中，是不是也有东方文化的元素呢？ 　　 白立新：那一定是有的啊，比如在80年前IBM所确立的企业基本理念是：尊重员工、服务客户、精益求精，今天我们感觉这几条理念很简单，可是在80年前提出这样的 理念却是了不起的。80年前经济大萧条的时候，老沃（托马斯沃森）曾说：我们不裁员，不能把我们的员工赶到大街上去，我们要与员工一起渡过这个难关。正因为如此，当经济大萧条结束的时候，员工自然都全力以赴地工作，这其实就与稻盛和夫先生尊重员工的思想是一致的。 　　 记者：您一直在研究像海底捞这样离稻盛和夫思想最近的中国企业，您觉得这些企业中有哪些具体的做法是具有普适性，可以为其他企业所借鉴的？ 　　 白立新：海底捞的双手改变命运我觉得其他企业就可以学，搭建一个良知的平台，改变近万名农民工的命运。罗莱学的就是海底捞的这一点，哪怕是公司的清洁工，如果他有上升的愿望也有这个能力，我们就可以给他一个机会。如果清洁工都可以改变命运的话，其他员工也会知道他们同样可以通过自己的努力从三级设计师变成二级设计师变成一级设计师，从助理到经理到副总，这就是双手改变命运嘛。所以企业领导者第一要搭建起这样一个平台；第二要去点燃员工心中的那份激情；第三你再去按照天理良知去做事。这样，这个企业就会是非常健康的，无论是东方还是西方，这都是所有企业共同的追求。 　　 　　 敬畏与良知 　　 记者：在您看来稻盛先生讲的作为人何为正确用中国文化阐释就是指良知是吗？ 　　 白立新：是的，简单地说就是我们在做事之前要拍拍良心，问问自己该不该做。其实每件事情只要我们对照自己的良知，向自己的内心发问，多数情况都可以知道对错是非，无需叩问神仙或者查看经典。当然有的时候会比较复杂，需要勇气和智慧，但至少百分之七八十的时候是有简单答案的，我们有机会据此校正自己的方向，只是很多时候我们自己不愿意问，这才是真正的问题所在。 　　 记者：企业经营中，很多企业家往往是知其不可而为之，与孔子的知其不可而为之意义不同，企业家往往是知道做某件事情有违道义，却仍会坚持去做，很难做到知行合一，这是为什么呢？ 　　 白立新：这就是欲望和良知的矛盾，朱熹讲存天理，灭人欲，后来很多人批判，其实朱熹讲的灭人欲并不是把人变成草木枯石，而是限制、约束、克服欲望当中损人利己的不合理成分。比如，你肚子饿是一种想吃的欲望，而如果你饿了就想去抢别人的东西吃，这就是不合理的，朱熹讲的灭人欲不是不让你饿而是让你约束自己想去抢的欲望。 　　 很多时候，之所以不能灭人欲是因为我们不愿意存天理，之所以不愿意存天理是因为我们不相信因果，一个相信因果的人，就会有一分敬畏，就会知道克制自己的私欲。所以我觉得现在中国企业里面最缺乏的不是《弟子规》的教育而是从领导到员工的因果教育。现在企业把《弟子规》学歪了，又变成了一种包装起来的执行力，员工其实和老板一样聪明，老板让员工学习《弟子规》好好干活，自己却不知道以身作则，这种做法不会有任何效果，关键还在于领导者自己的转变。 　　 所以我特别反对执行力这个词，真正在IBM谈的永远都是领导力，从来不谈执行力，没有领导力哪来的执行力呢？ .L. 　　 记者：中国文化讲求天人合一，您觉得在企业经营中具体应该如何按照天人合一的哲学做事呢？ 　　 白立新：天人合一思想对于企业而言就是要敬天爱人，头上三尺有神灵，无论做什么事，都总该有所敬畏才好。我们要做百年企业，要实现可持续发展，就要为我们的子孙留一些东西，我们脚下的地球不是我们从祖先那里继承过来的，而是我们从子孙那里借来的。一个企业家，当我们死后进入天堂的时候，据说有三个问题上帝不会问