无财产即无人格--法国民法上广义财产理论的现代启示.pdfVIP

辈辈带取 Z仪)4年_2 期 上， 幽灵徘徊的地点不限于美洲， 而是世 留下的民法典。 重订法典真是世界潮流，浩浩荡 界，由此，魁北克子 l佣4 年重订了自己的民法 荡，顺之则进步，逆之则落后。一直领导世界新潮 典;阿根廷在重订自己的民法典过程中提出了 1998 流的法国人不能自外于这一趋势，不能因为一部曾 经优秀过的法典而患上恋物癖 (Fe出hísm)o0 ..我 年民商合一的民法典草案。 1994 年， (俄罗斯联邦 民法典》的主要部分完成，玻利维亚形成了 1999 劝天公重抖擞，不拘一格改法典，这是我对民法 年民法典草案。秘鲁民法典尽管只是在 1984 年才 典2脱)周年之际的法国同行的赠言，再不抓紧改 通过，却已经在讨论其重订问题。 墨西哥则在2ω 革，就要进一步落后于弟子们罗，喃喃! 年5 月批准了一部新的民法典。⑩还有古巴在 1988 数风流法典，还看今朝! 年以社会主义意识形态的新民法典取代了西班牙人 无财产即无人格 一一法国民法上广义财产理论的现代启示 尹田. 在现代民法理论上，财产与人格被确 久不衰，而且表现为在中国民法典体系安排讨论中 定地分裂成为两个纯然不同的法律范畴。无论给财 曾经上演过的一场有些令人恐怖的纷争(那时节， 产以如何定义，财产也不过是人格的派生物。 而人 人们如此小心严格地稽查每一个本国或者外国民法 格，则似乎完全可以脱离财产而独立存在。当人格 的法律条款，稽查每一本民法教科书和论文的文字 权被视为一种由人格产生的独立权利类型时，人格 表达，凡人在前而物在后者，尊为人文 事实上便被缩减为一种单纯的法律主体资格，而法 主义革命派， 凡物在前而人在后者，则 人人格的存在以及有关法人人格权与自然人人格权 一律打成物文主义反动派)。财产和人格真的 应一体化保护的主张，则使自然人人格更为深刻地 构成了民法之两相独立的 二元价值结构吗?在 被进一步缩减为一种民事主体资格，并且，由于人 此，重温 19 世纪两位法国民法学家 Aubry el Rau 格权保护被视为对人格的直接、全面的保护，因而 (奥布里和罗)在阐释《法国民法典》的过程中提 穷汉亦有其人格，故财产保护便完全不具有人格 出的著名的广义财产理论，对于重新认识财产的本 保护的意义。不仅如此，在一些人的观念中，财产 质、人格的本质乃至民法的本质，具有特别紧要的 保护甚至被视为人格保护的异己力量，这不仅表现 现实意义。 为对于近代民法重物轻人的指控甚嚣尘上、经 一、历史的回顾:广义财产理论及其演进 大陆法系民法理论上的 财产 一词，从来就 为广义财产、何为狭义财产，却存有完全不同的理 具有多种含义。 财产首先有广义和狭义之分。但何 解:某些