一、公务员职业道德的含义与特征1-江苏省侨联.ppt

意大利 不是妓院 四、如何自觉地加强自我职业道德修养 “有两种东西，我们越时常越反复地加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上星星和内心的道德法则。”－－康德 “一个人做一辈子好事很难，但做一辈子坏事更难” －－黄明理》 四、如何自觉地加强自我职业道德修养 1、理论上，深刻领会道德对幸福生活的意义进而确立道德信仰。 （1）道德的一般本质：它是由经济关系决定，以善恶为评价标准，依靠内心信念、传统习俗和社会舆论等维系，调节人与人、人与自然、人与自我等关系的规范、心理和行为。》 （2）道德的特殊性 A、评价标准（善与恶）；B、维持力量（内心信念、传统习俗和社会舆论）； C、存在方式：主观与客观、理想与现实统一 （3）中国道德教育的不足 一是忽视道德的层次性。真小人与伪君子谁更可恶？革命道德与生活道德的差异 中国人最缺德？泛道德化批判：标准的理想主义化；对别人是批判的态度而对自己是非批判的态度 二是忽视道德对个人生存发展的意义。 （4）道德对人幸福生活的意义 道德是幸福的条件和重要内容，即道德是功利与超功利的辩证统一。 道德是人们能够幸福生活的大智慧：A、道德是人必要的理性控制（即限制感性欲望的任性）； B、道德是一种“舍得”：只有适度地放弃自我利益，才能使自我利益得到可持续的实现。 “君子坦荡荡，小人长戚戚。”- -孔子 善良因果律是人类普遍的信仰：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 善行如何才能可持续？道德行为具有从众性，因此，善行的实现需要以下条件： A、社会条件：道德回报（制度奖惩） B、个人条件：道德回应（受惠者的道德感恩心理及其信息回馈） 我们感动，因为有一种爱叫无私！ 德性总是功利与超功利的辩证统一。 2、实践上，自觉地塑造良好的道德形象 （1）守住职业灵魂：公正心与公益心。这是现代领导者最基本的职业道德素养。 “功盖天下而主不疑，位极群臣而众不疾”（司马光《资治通鉴》评郭子仪） （2）塑造魅力自我：尽量保持真实而有素质和涵养的自我。丰富的知识学养和高尚的道德修养。 作为公务员，不讲人情会伤害别人；但多讲感情会伤害自己！ 不讲人情难做人，太讲人情害死人。人情没有度，必到班房住！ （3）保持平常心态：不被权力所异化 “在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。千万别把别人不当人；更不能把自己不当人。” 官本位导致心态失衡、成就感和幸福感降低的主要原因。 “如果党员干部只想着掌权，不想着干事，只想着当大官不想干大事，受苦的是百姓，受害的是党。”—李源朝 量体裁衣故事背后的政治价值观异化。 私心太重是腐败的内因，贪心太重是腐败的催化剂，色心太重是堕落的突破口。如果能够理性地控制私心、贪心和色心，就能够过得安心和舒心。 3、健全遏止腐败的制度是公务员职业道德建设的根本保障 干部对群众冷漠化与任命制度有关；腐败与权力过于集中和缺少监督有关。 必须将行政道德法制化，实行道德赏罚制度。 最大的敌人是潜藏着的私心、贪心和色心 财产公布乍这么难？ 最大愿望：有朝一日公务员们理直气壮对普通大众说：“脱吧，到你了” 愿与所有公务员共勉： 做人，守住底线； 做事，不碰红线。 人情往来有底线，不义之财莫沾边 是非功过天有眼，清正廉洁享晚年 公务员职业道德建设及其意义 黄明理 （河海大学马克思主义学院教授、马克思主义基本原理博士生导师、河海大学学报副主编、江苏省伦理学会副秘书长。） “只有把人民放在心上，人民才能把你放在台上”----温家宝（语） 引言：当下公务员职业道德状况评价 持谨慎的乐观主义态度：看问题，有点失望；看成绩，大有希望！ 1、充分肯定性评价的依据： A、通过严格考试和层层筛选，德才兼备的优秀分子成为公务员的主体； B、法制观念、服务意识和创新精神明显增强； C、抽象否定、蔑视，具体肯定、仰视 2、加强公务员职业道德建设的紧迫性 公务员队伍中部分人存在问题： “四大危险”： 精神懈怠、能力不足、脱离群众和消极腐败的危险。职业道德品质存在的主要问题：一是思想腐化，丧失科学信仰；二是工作上无所作为或胡乱作为；三是生活上为所欲为或胡作非为。 后果：政治被污名化、官员被妖魔化；官民矛盾加剧。 2011年14万（比2009年增长34%）官员被查处，其中4800处级干部 “钓鱼执法”属于集体腐败，不仅侮辱了法的尊严，也败坏了公务员的名节！ “你是准备替党说话，还是替老百姓说话” 一、公务员职业道德的含义与特征 1、公务员职业的含义与特殊性 它是指依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员。简言之，公务员在政府中从事公务活