自然法思想对民法的贡献.pdfVIP

时现代经好像粤 经济与法 自然法思想对民法的贡献 章新华 (广东底河律师事务所广东惠州 516001 ) [摘要]文章首先回顾了向然法的福义与历史泊革. t辈帮阐述 r 肉然法与民法巾的平等bíi则、 ki:H曲资任原则、~倍原则和法}I向阳i在赣权之间的渊源. [关键词]肉然法:民法:平等服则;或;i立俗责任~则; i$.{古原因11; it宵自由裁债权 自然法思想是西为世界最古老的、从朱中断过的法律思潮，对人 代的异教世界，但它本身并没有实践甚至没有宽扬究会解放奴隶. 类法律文明发生过重要影响。探讨自然法思想与民法之间的关系，有 另…方面，欧洲中世纪是受日耳曼法支配的时代.虽然日耳曼法中窍 助于认识西方法律思想史的地位，也有益于理解相关法律及其制度 余不被承认为人的奴隶己为数不多，但其在部人法完全以组织上的 的形成. 观念(身份一等级)来建构，将人分为贵族、骑士、自由农和农奴，法 一、自然法的涵义与历史沿革 律上实行同等身份之原则. 自然法思想发端于古代社会，在长达几千年的历史中，自然法 事实上，圣保罗一方面宣扬人类平等，一为面也教导奴隶服从主 这一概念被不同的人们在不同的时期为着不同的目的而使用，尽管自 人.尽管教会认为解放奴象是替行，这一点由通常在信徒集会上组 然法的形式不撞开翻新，自然法的思想传统和政治意识形态却经久不 织的释放奴策的活动得以体现，但继续拥有奴象也并非可版，因为 衰.自然法学认为，人类社会的现存法律为实在法，而超越于实在法 主教们自己可能就有奴隶式的仆人.神父们实际上发展出一种作为 之上的还有自然法.自然法代表了大自然的和谐和究笑，实在法由于 对人类自然平等补充的第二位理论，来解释和证成奴~制度.他们 人类的认识局限和私利屏蔽则是有缺陷的，必须服从自然法，实在 不再熏搜亚里士多德的观点， GP 一些人~来就是低于其他人的。神 法自身的合法性不能由自己进行论证，而必须依赖于自然法，不合于 父们的普遍观点是:人类本质上的平等是人类的天性尚朱被lfI!败坏 囱然法的实在法不具备合法性，即恶法非法. 以前的理想时代的事情，随着人的败坏，人类社会的条件就使得对 纵观西方自然法的发展历史，关于自然法的理论主要有以下几 一些人的奴性成为必稽。这不意味着每个处于奴索地位的人都是有 种:古代自然法理论，这一思想由斯多葛学派首先提出，他们认为理 靠的;恰恰相反，在具体情形中奴3挺可能比他的主人还要善良;这种 性是适合于所有的人，并使所有的人能够平等地、协调地生活在一 罪是相对总的奴隶制度来说的，而基督教教会盼咐主人要仁慈地对 起的支配原则自然不仅是事物的秩序或