冯契对中国哲学史研究的突出贡献.docVIP

　　冯契对中国哲学史研究的突出贡献 冯契对中国哲学史研究的突出贡献 摘要：中国哲学史研究自胡适开创以来，成为哲学家们建立自己哲学体系的基础，他们从不同的视角研究中国哲学史，进而建立自己的哲学体系。冯契对于中国哲学史研究的突出贡献就在于，他用马克思主义唯物史观重新定义中国哲学史，用历史与逻辑妁统一方法研究中国哲学史，进而建立起了独具个性的中国哲学史现。 　　关键词；哲学史；唯物辩证法；历史与逻辑的统一；突出贡献 　　中图分类号：B2　研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统一一记叙下来，便成为哲学史。；冯友兰认为哲学就是人类精神的反思，所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之，哲学史就是人类精神反思的历史：而张岱年则认为：所谓中国哲学，可以指中国人的哲学，也可以指中国系的哲学哲学又有一般的与特殊的之不同，中国哲学可以专指中国之一般哲学，也可以泛指中国之一切特殊哲学。吗契以马克思主义唯物史观为指导。给中国哲学史重新下了一个定义，他认为哲学和其它意识形态一样，根源于社会实践并受其制约，但同时，它也有自己特殊的根据，有其特殊性，这就是思维和存在的关系问题，把这两个问题结合起来考察，就可以把握哲学的历史发展。因此，他认为：哲学史就是根源于人类社会实践，主要围绕着思维和存在的关系问题而展开的认识的辩证运动。他的这一定义站在唯物主义辩证法的高度，重新审视中国哲学史，把中国哲学史归为研究思维与存在的关系问题，看到了问题的关键，抓住了事物的本质。这一定义也为他研究中国哲学史定下了正确的基调，为我们认识和研究中国哲学史提供了科学的依据。 　　 　　(二)历史的方法与逻辑的方法相结合 　　最早提出历史与逻辑的统一观点的是黑格尔，他在《精神现象学》中第一次提出这一观点，之后将一这思想贯穿于历史哲学发展过程之中。哲学用以观察历史的惟一的思想便是理性这个简单的概念：理性，是世界的主宰，世界历史因此是一个合理的过程。黑格尔认为历史是绝对精神以辩证的逻辑外化显示于世界的运动过程。而逻辑并非普通的形式逻辑，而是绝对精神依据正一反一合的方式运动的辩证逻辑，因而历史与逻辑具有内在的一致性，黑格尔历史与逻辑的统一观点对于历史学和哲学研究都具有划时代的意义，影响了后来众多的哲学家。马克思继承了黑格尔这一思想，创立了唯物史观。冯契对中国哲学史研究的最主要的贡献，就在于继承并发展了黑格尔的历史与逻辑的统一的思想，提出用历史的方法与逻辑的方法相结合来研究中国哲学史。他指出历史的方法与逻辑的方法相结合，这是辩证唯物主义的一个重要方法，它贯穿于哲学史的研究中，所谓历史的方法，就是要把握所考察对象的基本的历史线索，看它在历史上是怎样发生的，根据是什么；又是怎样发展的，经历了哪些阶段。要真正把握基本的历史联系，就须清除掉外在的形式和偶然的东西，以便对对象的本质的矛盾进行具体分析，对每一发展阶段或环节都能从其典型形式上进行考察，然后综合起来，把握其逻辑的联系和发展的规律，这也就是逻辑的方法。所以，历史的方法和逻辑的方法是统一的。 　　冯契认为，哲学史就是相互对立的哲学体系相互更迭的历史。比如墨子的经验论与孔子的先验论的对立；孟子的性善说与荀子的性恶说的对立等等。整个中国哲学史就是在这一对矛盾的对立统一中发展而形成的。要研究中国哲学史，一方面要完整准确地把握这些哲学体系，另一方面也要粉碎、打破这些哲学体系。寻找它们背后的规律。他认为必须把每一个哲学体系放在当时的历史条件下加以考察，从它的社会历史条件和认识论根源来进行分析。用这一方法研究哲学史，就可以把哲学史看作是存在内在规律的矛盾运动过程。哲学思想因存在矛盾的问题而起，矛盾的发展也会伴随着哲学思想的发展，一个哲学问题的产生、发展和解决的过程，也就是一个矛盾的产生、发展和解决的过程，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，进步的哲学思想也会不断取代落后的哲学思想。整个哲学史就表现为螺旋式上升的曲线，也可以把它看作一个个圆圈，这个圆圈又是由环环相扣的若干小圆圈组成。 　　冯契认为中国哲学史由三个大的圆圈组成，由原始的阴阳学说起始到先秦时期天人、名实关系的争论，再到荀子对这些问题的系统总结，可以看作是第一个圆圈：第二圆圈始于秦汉以后的理气之辩和真cJb物之辩，到王夫之对此作了系统全面地总结。达到了朴素的唯物论和朴素的辩证法的统一，构成了一个圆圈；第三个圆圈由鸦片战争之后，关于意识和存在的关系的争论起始，到马克思主义中国化，使辩证唯物主义与中国传统哲学相结合，使中国哲学达到了一个新的高度，形成了一个相对独立的圓圈。中国哲学史就是由这三个大的圆圈组成，而每一个圆圈又是由若干个小的圆圈组成，每个小圆圈又是由更小的若干圆圈组成，这样环环相扣，就构成了丰富多彩而又有内在严密逻辑体系的中国哲学史。