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关于德育“内化”过程的思考 　　【摘要】所谓德育“内化”就是将德育教育的内容通过受教育者自身的接受、吸纳和转化,从而使之变成受教育者的一种现实的稳定的行为方式和性格特征。德育“内化”的目的是将被动的外部“灌输”转化为受教育者的主动参与,这可以极大地提高德育的实效性。 　　【关键词】德育内化;主体性;实效性 　　 　　德育是一个综合化、系统化的过程,既包括个人的“内化”过程,也包括诸如家庭、学校、社会的“外塑”过程,是一个外因与内因共同发挥作用的过程。 　　家庭、学校、社会的“外塑”过程是外部条件,即外因,而个人的“内化”过程是内在根据,即内因。在内因外因的关系中,外因通过内因而起作用,家庭、学校、社会的“外塑”过程必须通过个人的“内化”过程才会有良好的道德品质和行为习惯的最终形成。而我们现在进行的德育教育往往重视家庭、学校、社会的“外塑”过程,而忽视了个人的“内化”过程,只有认真把握 “内化”过程的特点、规律,才能提高德育的主动性、针对性、时效性。德育的“内化”过程是人的主体性的弘扬与体现的过程,认识和把握德育内化过程的基本特征,是创造性地引导、帮助学生进行主动的、富有个性的教育的重要保证。德育“内化”过程的基本特征表现为: 　　1.主动性 　　这与传统德育教育的被动性相对应,是基于学生对德育的一种内在需要,即追求完美人格、实现个人发展的需要,表现为“我要接受”。这种内在需要首先表现为德育兴趣,即对引人入胜的德育具体过程的愉悦、欣慰和对美好德育结果的期待、向往。德育归根到底是学生自己的事情,完美的人格、良好的道德素养是个人能否立足社会、能否顺利成长的关键素质和必备条件,同个人的人生历程、事业成就息息相关,重视德育实际就是对自己人生负责任的表现。有了这样的认识,德育就会成为个人内心向往的愉快的事情,德育的成效才能事半功倍。 　　2.自主性 　　这与以往德育过程中的盲从性相对应,是基于学生已经建立起来的知识储备体系和累积的辩证分析能力,表现为对于各种规范要求并非一味地“照单全收”而是独立观察、独立思考,自主地进行选择、作出判断、从中取舍,抵制别人包办代替。 　　3.独立性 　　每个学生都有不同于他人的个性、内心世界和内在感受,有观察、分析、解决问题的独特视角,学生表现出的观念、行为上的差别,实际上是其独特个性的表现。差别是一笔财富而不是一种负担,要正视、尊重、利用这种差别,不苛求于德育方法上、效果上的整齐划一,正是因为有差别,才要求德育过程有针对性,要求德育方法要丰富多样和不断创新。 　　4.体验性 　　德育不能完全像传授知识、技能的智育那样采取讲解、演练、考试等方式直接教给学生,而必须通过丰富多彩的活动,让学生在参与这些活动中产生体验、获得感悟,内化成价值观,外化成行为习惯。在实际的德育活动中,首先强调个人的亲身参与、亲眼观察、亲耳倾听、亲自实践。同时,把学生的知识积累、直接经验看成重要的德育资源,鼓励学生以此为基础,对德育内容自我思考、自我理解,尊重学生的个人感受和独到见解。体验性既包括不断深化对为人处事道理的认识和道德本质的认识,又包括形成道德态度、启迪道德觉悟、升华道德情感,还包括强化道德意志、增强道德责任感,最终形成高尚的人格和良好的行为习惯。 　　由于上述德育内化过程的主体性的特点,可以感受到其独特的内化机制:德育的内化过程是知、情、意、行相统一的过程,其核心是心理认同机制,发挥着促使社会道德向个体品德转化的作用,表现为在道德心理需要驱动下的价值认同、情感认同、态度认同、行为认同四个部分。价值认同是内心对道德规范知识的本质、功用产生共鸣,转化为个人的信念;情感认同是内心对道德规范具有愉快、欣慰的情感体验,升华为道德情操;态度认同表现为对道德规范的向往,愿意接受道德规范的约束,将道德要求转化为积极地心理状态和良好的人格素质;行为认同表现为把道德规范延伸、转化为自觉的行为方式、习惯,并体现在各种交往活动之中。 　　总之,“内化”是德育工作不可忽视的关键环节,只有重视德育“内化”才能提高德育质量,真正达到德育目的。 　　 　　【参考文献】 　　[1]闫 艳.消除“意义障碍”增强学校德育的实效性[J]. 天津师范大学学报(基础教育版),2004,(2):47-50 　　[2]张庆远.苏霍姆林斯基的德育理论与实践[M]. 成都:四川人民出版社,1989年 　　[3]林崇德.《品德发展心理学》,上海教育出版社,1989年 4