天一生“清源”.docVIP

天一生“清源” 　　夜色张狂。喧沸了一整天的都市似乎毫无倦意，用斑斓的霓虹与如织的人流来炫耀它的无限活力。 　　夜空下，纵有霓虹闪烁，但独天一广场一处显得格外的灯火璀璨，甚至遮掩了星芒。这里，宁波城市脉搏眺动得最活跃。 　　天一生水，这座宁波最繁华的广场因水而生。又因水而活色生香。广场上，一池碧水环绕，喷泉闻乐起舞，流光溢彩，演奏着夜的华丽乐章。当然，除了可见可闻可触摸的水之外，还有一股非物质的水，如清泉汩汩而出，流经浮华与尘嚣，流入沾满铅华的心灵，让你重新找回在奔忙时不经意失落的闲适，一种清净欢愉的观照。 　　借问心泉何处?茗香遥闻“清源”。清源清福泉清，茶馆茶话道茶。 　　 　　心清能品茶 　　 　　若非一心想着问茶，要从偌大的天一广场中找到清源茶馆可不是件易事。广场四围，商场、百货、名牌商店、酒楼林立，使人眼花缭乱；唱着“爱来爱去”的流行歌曲掺混着略显庄重的喷泉音乐，不断充斥着耳膜；红男绿女舞动着时尚的衣袂，穿梭在五光十色的夜幕中……此情此景，谁会联想到喧闹的街区中会遁藏着古香古色的茶馆? 　　它的“低调”决非伪装的，而是耐心等待有心人和有缘人。从广场一侧的两幢精致通透的建筑通道而入，在两面飞檐粉墙中夹立着一个古韵浓厚的店面，门前悬挂的大红灯笼、镶嵌的木雕垂花烘托出了它与周围街景的迥然不同。 　　“清源”就在脚下。走进大厅，潺潺水声载着空灵的古琴声，空气里弥漫着清幽的檀香，不绝如缕。狭长形的小池上横跨一座小木桥，池边流泉跳珠，池中红莲初绽，荷叶田田，如夏之荷塘，徐引清风。小池尽头，摆有一块青石，上面刻着两尊佛像结跏趺坐于菩提树下，四僧侍立于旁，清净庄严，与池水遥相呼应，喻六祖惠能“本来无一物，何处惹尘埃之诗偈。水池相对的那面墙上是一篇《宁波茶赋》，将宁波洋洋千年茶史浓缩于寥寥百余字中。气势恢宏。 　　移步换景。这家茶馆确切地说是以禅茶为主题的，因而最寻常也最易见的也就是佛像、禅意书画。除了小池边的佛像石雕，还有坐姿较为随意的罗汉木雕、安坐于壁龛内的观音、绘有藏传佛教观音像的唐卡等等。此外，在通向二楼茶室的楼梯顶上还挂有一幅书有“禅”字的书法，笔法古拙简素，祥味十足。 　　琴音悦耳，清供悦目，檀香悦性。须臾之间，洗心涤虑，澄净空明，了无挂碍，心清能品茶。 　　 　　拜药皇，听戏 　　 　　事实上，茶馆的前身是始建于清康熙四十七年(1708年)的药皇殿，殿中供奉着药皇神农氏。馆主巧妙地把修缮一新的药皇殿改造成茶馆，既完好了保留了古迹的原貌，又将与神农氏密切相关的茶文化引入(据传，神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。因而，药皇亦是茶祖)，妙不可言。穿过两扇山水屏风，即是药皇大殿，门楹上有一石联：“五德代兴应运炎精绵治统，万民率育奏功农事畅淳风。”殿堂正中，悬一金字匾额，上书草字“药皇圣帝殿”五字。匾下，塑着一尊高大的神农氏金像，其犄角似鹿，面有长须，双耳垂肩，目光如炬，面容威严，正襟危坐，让人眼见后肃然起敬。镶金的朱红色供桌上，鲜花数盆，鲜果数盘，清茶几杯，以供茶祖。沏茶品茗时，首杯先敬献茶祖，不忘其尝百草发现茶的盛德。 　　殿门前有块空地，是一方戏台，左边是一只戏鼓，右边是一只花架，吊顶上装着一排舞台灯光。台下则是一个天井，中有三列桌椅，与二楼过道上沿天井而排的桌椅构成双层观众席。每当好戏开锣时，与三两好友，沏上一壶好茶，随点几份鲜果茶食，听戏喝茶，甚是惬意。台上演绎故事，是非恩怨，善恶忠奸，留人评说。台下品味人生，酸甜苦辣，悲欢离合，令人回味。戏如人生，茶亦如人生。 　　 　　混搭新创意 　　 　　茶馆的风格虽然以佛家为主，但也不排斥其它文化，除了体现道教的药皇殿外，还有貌似茶圣陆羽的清供、明清家具构件等，就连一张普普通通的草席，上面贴花泼墨，摇身一变成为一幅草席画。尽显文人气。三教九流的文化混搭一起，融汇一堂，饶有创意。就这一点上，它是与茶文化的特质不谋而合的。 　　当然了，体现混搭的创意还不止于此。茶馆设有一自助餐厅，餐厅门额与厅内墙上各有一块旧匾，一书“急公好义”，一书“慎康”。匾上的字漆早已剥落，但从字意中可以读得出先前它们也许属于一家药行或钱庄。西式自助餐厅混搭以中式装潢，中西结合，丝毫不显得不伦不类。像这样中西合璧的风格还体现在卡座上，紧邻古典茶室的走廊上，靠墙摆着一排温馨浪漫的雅座与之相对的则是龙首木雕。茶几、藤椅沙发、瓶型吊灯，无不洋溢着浓郁的时尚情调。 　　不过，这家茶馆最有创意而且最不可思议的一处当属洗手间。在男洗手间内的墙壁中，用玻璃镶嵌着两块碑石，石碑早已斑驳，但用工楷书写的碑文清晰可辨，内容上记载着药皇殿的历史，系出自康熙帝亲笔手迹。于盥洗室中置古碑，此举虽有些难登大雅之堂，但馆主之奇思妙想，堪称一绝。 4