黑格尔的历史哲学及其缺陷.pdfVIP

文 化论 坛 黑格尔的历史哲学及其缺陷 付振岭 武警警官学院 摘 要：黑格尔的历史哲学不是要对历史进行反思，而是要把历史提升为哲学，从历史中把握人的精神发展的内 在逻辑。人的自由实现是与人对于 自由的意识联系在一起的，而这种对于 自由的意识实际上就是人类精神对于其 自身 的意识。因此，对于黑格尔来说，历史实际上就是精神的自我意识的历史，它是精神外化和扬弃外化的历史。 关键词：黑格尔；历史哲学；缺陷 黑格尔 的历史哲学不是要对历史进行反思，而是要 在继续作 出它潜伏在自己本身 精‘神 ’的表现。” 把历史提升为哲学，从历史事件中把握其发生的原因， 第三，推动历史发展的力量是理性 (个人意识 的最 并从历史中把握人的精神发展的内在逻辑 。这个逻辑过 高点)。按照黑格尔的看法，人的精神活动不是在真空中 程显示了整个人类如何从原始走 向现代文 明、实现 自由 进行的，而是在个人的思想和行动 中体现出来，个人的 的过程。人的 自由实现是与人对于 自由的意识联系在一 思想和行动中存在着热情 、意志和欲望等 “主观方面 ”。 起 的，而这种对于 自由的意识实际上就是人类精神对于 这些主观方面都是精神实现自身 目的的手段 ： “这一大堆 其 自身的意识。因此，对于黑格尔来说，历史实际上就 的欲望 、兴趣和活动，便是 世界精神 ’为完成它的 目 是精神的自我意识的历史，它是精神外化和扬弃外化的 的一一使这个 目的具有意识，并实现这 目的一一所用的 历史。对于这个历史过程，马克思指出：“全部外化历史 工具和手段……。然而前面所述各个人和各民族的种种 和外化的全部消除，不过是抽象的 、绝对的思维的生产 生活力的表现 ，一方面，固然是它们追求和满足它们 自 史，即逻辑的思辨的思维的生产史。”黑格尔的历史哲学 己的目的，同时又是一种更崇高 、更广大的目的的手段 思想可 以从如下几个方面来概括 ： 和工具，关于这一种 目的，各个人和各民族是无所知的， 第一，坚持 自然和历史之间的区分。按照黑格尔的 他们是无意识地或者不 自觉地实现了它。”在历史 中，各 看法，自然只有周而复始的循环，那里不会有新事物出 个 民族或者个人为了 自己的利益或者 目的而相互斗争， 现，“太阳下面没有新的东西”；历史就不 同了，它不断 并 由此受到损失，而理性 的普遍东西却不会受到损失。 有新东西出现，这种新东西是由精神创造 的。或许，黑 理性就是通过热情 、利益等主观的方面作为手段而达到 格尔这个思想是在康德关于人类社会和 自然之间的区别 自身的 目的，这就是理性的狡计。 的影响下形成的。按照康德 的说法，自然世界遵循的是 第四，历史都是精神发展 的历史，而精神 的发展有 自然规律，而人的世界遵循 的是 自由规律。 其 内在的逻辑。在这里，历史的转换就是逻辑的转换被 第二，一切历史都是精神的历史。对黑格尔来说，自 置于一个时间的标尺上，历史只不过是一种逻辑关系在 然界是没有历史的，而在历史 中起决定作用 的是精神。 时间上的展示 。因此 ，历史上所出现 的各种事件不是偶 “精神 在本性上不是给偶然事故任意摆布 的，它却是 然的，而是必然的，这种必然性是由逻辑的必然性所决 万物的绝对的决定者。”精神的特性是它依靠 自我而存 定的。对于黑格尔来说，在时间序列 中出现的历史现象 在，因而它是 自由的，它意识到自己的存在，达到自我 是 由逻辑的必然性所决定的。这种决定论思想也被称为 意识。精神可以自己创造 自己，自己实现 自己 历史的 现象和本质关系的决定论，黑格尔的逻辑学通过否定之 过程就是精神的展开过程 ：“世界历史可 以说是 精‘神 ’ 否定所展示 的正是这样一