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文化创意与生活创造 　　【摘要】文化创作要更多地体现在生产活动中的智慧表达与想象的延伸,使生活物质的创造与生活文化的创意、创作结合起来,才是解决我国创造力下降的根本原因。改变模仿的局势,使创造落到实处。 　　【关键词】文化创意;生活创造 　　 　　中国文化有着几千年的文化史,辉煌灿烂的古代文化为我们铺设了深厚的精神底蕴,传统哲学、文学、艺术始终滋润着我们的心田,使我们能够释然的生活和工作。同时我们应该看到,传统文化很少提及古代生产技术的问题以及问题的解决办法和技术的进展,文化活动与匠工技术是分离的,普遍地不关心技术的产生和技术的发展过程。虽然古代有着高超的建筑技术、桥梁技术、印染技术,却不能为大众所观览,没有此类的文学写作和技术介绍。这不能不说是一件非常遗憾的事情。由于这个原因,使得大众对古代科技知识也知之甚少,对古代已经具有的技术也非常盲目。绘画依然如此,对劳动工具的设计和生产程序的绘画也极少,古代绘画描述题材也是随着文化、文学的需要展开的,笔墨纸砚、诗情画意皆无关于科技的思考,山青花欲燃,佳人秀坊间。即便是民间的画工,能够画出辉煌灿烂的寺庙壁画,却没有人画出古代的工艺流程和相关技术。是什么原因呢?人们的需要,即需要文学和绘画的顾客。 　　中国古代的传统文化的出版和传播并不是以满足人们的生产创造中的智慧需要去进行的,而是创造文化的人群是具备条件的贵族和为封建统治服务的社会文化结构形式――官场文化去展开的。官场文化活动是以皇帝为中心的阶层制度和管理的有效性设计程序并展开的,管理的制度性效果成为文化创造的主要议题,文化活动及文化生活程序性强势地体现在文化的贵族利益和文化对管理的有效作用,为权力的维护张扬造势,文化和权利紧紧的绑在了一起。文化的教育目标及内容也就形成从忠诚于皇帝到家庭的家长、族长的权力维护上面去了,人们通过文化传承和文化宣传的惯性渗透牢固的遵循了这样一种原理,并通过文化观念的模式寻找自己的社会生活地位和根本利益。文化的交流作用在人们活动中的第一需要首先是社会秩序的维护,形成管理者对被管理者的绝对有效的管理,不然就使人们产生不安的心理,这是拥有权力和财产的掌管权的皇帝和拥有钱财资源的地主及一般穷困家庭的家长都乐意投入精力和资金的原因,也逐渐创造完善为人们普遍接受的一种管理文化,这是文化消费或文化需求的最大一项内容;其次,是文化交流作用在日常生活中的运用,在文化的学习和掌握运用中,思想、智慧交流始终是占上风的,通过语言交流达到思维的开阔和认识深度的提升,能够有条件学习和掌握文学语言并用之智慧开发和社会活动之策划、谋略、措施、方法的人,不可能是没条件上学的或不习惯运用文字知识进行交流的人,而是学习的佼佼者或精英,这样一批人受科举制度的影响,始终围绕考状元的需要进行着知识的积累和思想的成熟,在官僚文化的学习和创造中为封建社会与皇权的维护动用着智慧,当官的目标和当官的文化占有了相当大的人才范围和知识人的心理空间,力争统治地位的诱惑力和优越的社会利益就成为学者的终身目标,成为社会的主流文化和社会现象,文化活动就成为为权利服务的和争取享受社会资源及利益的主要目标;极少的一部分文化的社会生活空间才会运用到日常生活中去,即没有当官的或脱离官职的文化人,也因为生产条件的辛苦、劳动强度和劳动的重复性质而不肖与生产活动的研究,而是围绕官僚的生活和活动、管理中的一些措施、方法、效果及生活感受,进行文论、文学、诗词、绘画等创作欣赏活动,成为文化生活的主体范围。 　　而服务于生产的文化却只限于抄写、帐记及一般书信的初等识字的人们,而进行技术活动和技术性生产的是技术工人,均不识字,这样一些人的活动也因为技术保密需要不交流、不传播、不轻易示人,利益关系的重要性彻底杜绝了技术研究的高级化、社会化、深入化的发展,也就是这一部分群体对文化投入的不积极、不消费,不形成社会性的文化氛围和技术研讨形式,不可能形成文化创意活动的集体智慧和社会生活智慧,排斥社会化的智慧参与和生产文化的形成,造成生产创造和知识结合的机会渺茫,阻碍了生产技术深化和快速革新的发生。 　　在现代社会生活高度科学化的今天,围绕科技发现、创造、革新的文化活动依然不多,文化的继承和惯性依然使其不能转入到科技活动中来,传统观念还在影响着文化活动的开展形式,纵然受到西方价值观和文化观念的冲击,文化活动的方式在新科技方面的引入和科技对传统文化形式的改造也还是没有进展。用科技发现的眼光去探寻生活的兴趣、探寻生活乐趣恐怕只有少数人有此愿望,且大多数是为了工作的需要或商业经济利益才进行的。有些文化活动的性质不是探求科学,没有探索的刺激感和快乐,也没有成功的可能。过后给人的是受骗或被愚弄的感觉,在金钱的操纵中,人的创造快乐、创造幸福、创造物质的本能,被严重的削弱,智慧的投入和科学发现的