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　　论罗杰斯的创造现与创新教育 摘　要：文章论述了罗杰斯有关创造性方面的观点，并着重从罗杰斯有关创造性的本质和创造性产生的外部条件出发， 分析 了罗杰斯的创造现对我国推行“创新 教育 ”改革的启示。 关键词：罗杰斯；创造观；创新教育 卡尔·罗杰斯是当代美国著名的人本主义心 理学 家和教育改革家，他独创了“来访者中心 治疗 ” 理论 ， 发展 了“人格理论”，创造了“非指导性教学”论，引起了国际心理学界和教育界的关注。但是，罗杰斯以人本主义心理观为基础提出的不同于众人的教育心理理论的“创造观”，是人们悉知较少的。1954年罗杰斯发表了院向创造性的理论》一文，在文中系统地阐述了创造性的本质、条件和培养创造性的方式。1961年他出版了《论人的形成》一书，该书开辟专章论述了创造性的 问题 ，他认为人人都有创造性，至少有创造性潜能，人应该主动地发展这些潜能，因此人生的最高追求是“自由创造”。罗杰斯认为，自由创造的实现是人的潜能的发挥，也就是人的价值的完美实现。罗杰斯对人的创造性的。心理学 研究 ，推动了心理学的深入发展，同时对我们今天推行的“创新教育”改革有一定借鉴意义。 一、创造性的本质 （一）创造性是什么 关于“创造性”，不同的心理学者有着不同的理解角度和研究 方法 ：有的把重点放在创造过程上，有的把重点放在创造者身上，还有的把重点放在创造产品上，罗杰斯可以划分为第一类［1］。罗杰斯认为，创造性可以有各种各样的定义。按照他自己的理解，他给创造性下了如下定义：它浮现于形成的一种新的关系的活动之中，一方面产生于创造的独特性，另一方面产生于材料、事件、人或者他的生活环境。对于这个定义，罗杰斯还有许多附加的规定：1）人的创造性高低或者有无是可以洞察、可以感知的。这主要是通过创造性产品这一类成果来进行汪）任何创造性产品的结构必须是新颖而又独特的一脚造性人皆有之；4）创造性是没有好坏之分的，伽利略和哥白尼的重大发现在 自然 界被认为是重大发明，但是在他所处的 时代 却受到咒骂；5）创造性没有等级，学生发明一种新游戏同爱因斯坦提出相对论一样都是创造性的劳动。那么，罗杰斯的教育目标中‘赡养创造性的人”究竟是怎样一个人？对此，他进行了详细的描述：“一个创造性的人所具有的特征，他信任他自己根据环境而形成一些新关系的能力，他将是那种自己形成创造性产品和创造性生活的人。他将不会被迫‘适应’文化，但是在任何时候、任何文化中，他会建设性地生活，随着对 社会 需要的适应被满足，他会同文化保持适度的协调……以一种为他最迫切的需要提供最大限度满足的方式行事。”）］ （二）创造性动机──现实倾向 罗杰斯十分重视创造动机，他认为，最主要的创造动机是“人的自我实现同他的潜能相适应的倾向”，这是“一种扩充、拓展、开发、成熟的推动力”，这种推动力被隐埋在每一个人的心底深处，如果有适当的条件，他就会释放和表现出来。‘均有机体在最彻底的自我努力中构成了同环境的新关系时，正是这种倾向成为创造性的主要动机。”罗杰斯的这种大脑具有先天性的创造潜能的论断，部分地为当代自然 科学 新成果所证实。 （三）创造性的内部构成 罗杰斯提出了关于创造的三种内部构成［3] 1．充分感知现实。罗杰斯认为，缺乏创造性的人有一种心理防卫，即对某些经验拒不承认或者用一种歪曲的方式对这些经验加以意识，这是同创造性格格不久的。富有创造性的人能让每一个刺激自由地在神经系统中传导，不管什么刺激__──来自周围环境的，来自行、色、意等感觉神经的，来又动脏的，或者来自中枢神经系统作为记忆痕迹的──全部加以意识。这样就避免了预定的一些范畴伽“树是绿的”，“高等教育是好的”　）　 影响 干扰人的创造活动，人就可以凭“此时此刻的经验来作出完全是自己的理解”，诸如“这棵树是淡紫色的”，“这种高等教育是有害的”，“这件 现代 派雕塑使我感触弥深”。在罗杰斯看来，对经验的敞开，意味着没有概念、信仰、理解和假设的禁钢，没有僵化刻板，世界是渗透的。这意味着在可作两种理解的地方允许有两种解释。这意味着接受许多矛盾的信息而不强迫结束这种局面的能力。这意味着所有语义学家称为“拓展倾向性”的东西。所以，他相信，对此时此刻存在着的东西进行充分的意识，是建设性的创造性的一种构成。 2．一种自我评价。创造性最基本的构成是内部评价。对创造性人才来说，他们的创造物所具有的价值，不受他人的赞扬或批评面左右的，是他自己形成的。因此，必须由创造性人才自己鉴定自己，也就是说，评价一下“我已创造了我感到满意的东西吗？它表现了我的某个部分──我的思想、我的痛苦或我的狂喜了吗？”当然，这决不意味着创造性人才可以不介意他人的评价，可以毫无顾忌地目空一切。罗杰斯所想表达的基本观点仅仅是想指出，评价的基础在创造性人才自身，在他对自己产品的机体反应或评价。如果一个人感觉