论英国哲学的现代转型.docVIP

　　论英国哲学的现代转型 论英国哲学的现代转型 　摘要：西方哲学从近代到现代的转型最早发生在英国。19世纪中期到20世纪初英国哲学的发展大致可以划分为前后两个阶段。前一阶段的哲学主要是在古典经济学、功利主义伦理学和进化论等科学思潮的直接影响下形成并与之融为一体的实证主义运动，它极大地促进了现代哲学的反形而上学倾向。后一阶段的哲学主要表现为浪漫主义文学运动输入的德国唯心主义，以及由此进一步发展起来的绝对唯心主义运动。这两个阶段的哲学发展都处于从近代到现代转化的过程。 　　关键词：英国哲学；现代转型；实证主义；唯心主义复兴 　　中图分类号：B561　为一体的实证主义运动，以约翰，密尔和斯宾塞为主要代表。尽管这一运动有时在形式上也有建立哲学体系的企图(斯宾塞的综合哲学就被许多人当做是19世纪英国哲学中最大的哲学体系)，但由于引入了不断进化和变更的思想并将其作为整个哲学体系的主轴，实证主义的哲学体系就成了一种开放的体系。它们对休谟哲学中早已存在的反形而上学倾向作了明确和系统的发挥，甚至被认为对现代哲学的反形而上学倾向起了重要的开拓作用。然而这一思潮中严重存在的现象主义和相对主义倾向往往使它们在理论和现实上都陷入困境，这为与之相反的哲学思潮的出现留下了余地。 　　在后一阶段，即19世纪后期，作为对实证主义的现象主义和相对主义的反应。在19世纪上半期就已以浪漫主义文学运动形式出现的输入从康德到黑格尔的德国唯心主义的运动这时正式形成为一种强势的哲学运动，其中以格林、布拉德雷和鲍桑葵为代表的绝对唯心主义在一段时期内在英国哲学中甚至占有主导地位。由于这种绝对唯心主义继承了黑格尔绝对唯心主义的许多观点，但又用传统和同时代的一些哲学理论(特别是康德、费希特等德国唯心主义和传统的英国哲学)对之进行了改造，因此有时哲学史家们往往称其为新黑格尔主义。与浪漫主义文学运动，特别是实证主义哲学家关注现实问题不同，英国绝对唯心主义哲学家是学院派哲学家，其理论具有较多思辨形而上学的色彩。但是即使是这种绝对唯心主义也与黑格尔的绝对唯心主义有了很大的改变。他们在反对经验派哲学家时往往也接受了后者对经验和个体性的强调。在一定意义上倒毋宁说他们的理论是绝对理性主义和经验主义、近代哲学和现代哲学的一种混杂，充满着内在矛盾。到20世纪初期，当罗素、摩尔等以更具有现代哲学精神的语言分析哲学来对英国的绝对唯心主义进行反叛并揭露其内在矛盾时，这种绝对唯心主义很快就越来越衰落下去。而这一切都表明，19世纪中期以来英国哲学中的错综复杂的情况正是它处于近代哲学和现代哲学新旧交替状态的表现。 　　 　　二、实证主义哲学思潮的兴起 　　 　　在休漠以后英国哲学发展的转向中最值得注意的是以约翰，密尔和斯宾塞为主要代表的实证主义哲学思潮的兴起。这一思潮既继承了以休谟为代表的英国经验主义传统，但又超越了这个传统。从思想文化和科学发展背景说，这一思潮的兴起与以亚当，斯密和大卫，李嘉图为代表的英国古典经济学、以边沁为代表的功利主义政治哲学和伦理学、以达尔文和赫胥黎为代表的进化论思潮以及以休厄尔(1794～1866)为代表的更为广义的科学主义思潮的兴起有着密切的联系。因为它们从不同方面促进了19世纪中期开始的英国哲学领域出现的拋弃传统形而上学、转向具有更多现代哲学特征的哲学的变更。实证主义的基本理论早已为法国哲学家孔德在19世纪30年代提出，但孔德的理论当时在法国并未产生多大影响。实证主义理论通过约翰，密尔等人传入英国后，它由于适应了英国的经验主义哲学传统，又与古典经济学、功利主义和进化论等思潮相汇合，却很快形成了一种在英国哲学中占主导地位的思潮。孔德的理论在经过一代人的时间并在英国获得丫丰富和发展后，实证主义理论才得以重新传人法国，足见当时的英国才是实证主义的温床。 　　在英国实证主义思潮的形成过程中，以休谟为最主要代表的经验主义传统无疑起了极为重要的作用。这点我们在上面已作过论述。此处仅简单提及几种与实证主义相关的思想文化思潮。 　　以亚当斯密(1723～1790)和大卫李嘉图(1772～1823)为代表的英国古典政治经济学被认为是马克思主义的重要理论来源之一。这一点在马克思主义学术界早已得到公认。我们这里要提出的是：古典政治经济学的形成直接促进了英国实证主义哲学思潮的兴起。 　　亚当，斯密原是格拉斯哥大学的逻辑学和道德哲学教授，早年曾出版《道德情操理论》(1759)。该书的核心思想是把人类利己心当做理论的出发点，但又强调社会感情，或者说同情是道德的基础。后来他离开大学转向社会。从上述道德原则出发，并在法国重农学派经济学的影响下转向经济问题的研究。他在1776年出版了其传世之作《国民财富的性质和原因的研究》(中译本简称《国富论》)，最早论证了政治经济学的主要内容。揭示了资本主义的经济体系的内在联系，