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课程和教学论(王、李)
课程与教学论 母小勇 苏州大学教育科学研究中心主任 苏州大学教育学院教授、博士生导师 教育学博士 我国古代的课程有礼、乐、射、御、书、数等六门,称为“六艺”。 欧洲古希腊、罗马学校中通行的有代表性的课程有文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文学等七种自由艺术,称为“七艺”。 我国课程的概念始见于唐宋期间。唐代的孔颖达为《诗经·小雅·小弁》中“奕奕寝庙,君子作之”一句作说明时写道:“维护课程,必君子监之,乃依法制。”据考证,这里“课程”主要指礼仪活动程式等。 斯宾塞在《什么知识最有价值?》中最早用“课程”(curriculum)一词。“课程”是从拉丁文“currere”一词派生出来的,意为“跑道”(race-course)。因此,“课程”表示的是“学习的进程”(course of study)。课程既可以指一门学程,又可以指学校提供的所有学程。然而,拉丁文“currere”的名词形式意为“跑道”,重点是在“道”上;而“currere”的动词形式是指“奔跑”,重点是在“跑”上。这样,课程的着眼点在个体对自己经验的认识上。 1.课程即教学科目 2.课程即有计划的教学活动 3.课程即预期的学习结果 4.课程即学习经验 5.课程即社会文化的再生产 一切学习、自学、教育、科研、劳动、生活都是教学(最广义的教学) 有目的、有领导、经常而全面影响活动——教育即教学(广义的教学) 教育的一部分和基本途径即教学(狭义的教学) 为使学生学会各种活动方法和技能的过程即教学(更狭义的教学) 教与学的统一的活动(具体的教学) 教学的定义 所谓教学,乃是教师教、学生学的统一活动;在这个活动中,学生掌握一定的知识和技能,同时,身心获得一定的发展,形成一定的思想品德。 夸美纽斯著《大教学论》。 他的一个崇高理想和名言,就是:“把一切事物教给一切人类”。 1.教学的作用对社会发展的作用对个人全面发展的作用在教育体系中的作用 2.泰勒的课程原理 (1)学校应该达到哪些教育目标? (2)提供哪些教育经验才能实现这些目标? (3)怎样才能有效地组织这些教育经验? (4)我们怎样才能确定这些目标正在得到实现? 1825年,科拉顿将一个磁铁插入连有灵敏电流计的螺旋线圈,来观察在线圈中是否有电流产生。但是在实验时,科拉顿为了排除磁铁移动时对灵敏电流计的影响,他通过很长的导线把接在螺旋线圈上的灵敏电流计放到另一间房里他想,反正产生的电流应该是“稳定”的(当时科学界都认为利用磁场产生的电应该是“稳定”的),插入磁铁后,如果有电流,跑到另一间房里观察也来得及就这样,科拉顿开始了实验。然而,无论他跑得多快,他看到的电流计指针都是指在“0”刻度的位置。科拉顿失败了。 形式教育论 形式教育论认为,教学的任务主要不在于教给学生多少知识,这是不可能的,也是不必要的。应该主要培养学生的能力、特别是所谓悟性或理性能力、思维能力。他们之所以重视语言,又特别重视古代语言,以及数学、辩证法等学科,理由就在于这里。他们认为语言是最好的形式,尤其古代语言的学习获得文法上的修练,能很好地训练思维。同时,数学也被认为是思维的体操。 二.联想心理学与 课程、教学 洛克提出人的心灵最初只是一块白板,而一个人的品质和能力,都是通过习惯的训练,从外部刻划上去的。 赫尔巴特是教育史上最早真正试图把教育学建立在心理学基础上的人。赫尔巴特认为心灵原本空无所有,心灵的发展是以与环境接触而获得的观念构成的。由个别观念构成观念体系的过程,赫尔巴特称之为“统觉”。所谓统觉过程,也就是把分散的观念联合成一个整体的过程,也就是用已有观念去解释和融化新观念的过程。 实质教育论 实质教育论认为,重要的是获得知识和经验 实质教育论认为,掌握了知识,能力就自然而然得到发展 实质教育论认为,教师应该以传授知识为中心工作 斯金纳在心理学研究方面的成就卓著。他发展了巴甫洛夫和桑代克的研究,揭示了操作性条件反射的规律。他设计的用来研究操作性条件反射的实验装置“斯金纳箱”,被世界各国心理学家和生物学家广泛采用。他在哈佛大学的鸽子实验室名垂青史。他根据对操作性条件反射和强化作用的研究发明了“教学机器”并设计了“程序教学”方案,对美国教育产生过深刻影响,被誉为“教学机器之父”。 斯金纳把强化作为促进学习的主要杠杆。在他看来,教育工作者的艺术就在于如何安排强化。因为行为主义者都坚信复杂行为是由简单行为构成的,所以都主张把课程目标和内容分解成很小的单元,然后按照逻辑程序排列,一步一步地通过强化手段使学生逐步掌握课程内容,最终达到预期的课程目标。 认知学派
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