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书坛巨匠旭宇 　　旭宇，号白阳，字京东，当代著名诗人，书法大家。现任中国书法家协会副主席、中国散文诗学会副主席等职。一级作家。 　　旭宇，1941年出生于京东玉田县。自幼酷爱书法和文学。1960年开始文学和书法创作。他继承了中国文人的传统精神，在诗歌和书法两个领域同时耕耘，造诣深宏，收获稔丰，成为当代文坛、书坛大家。他先后出版了《春鼓》、《醒来的歌声》、《白阳吟草》等六部诗集和《旭宇书法精品集》、《旭宇书张南轩诗稿》、《旭宇书法集》等五部书法作品集。在诗歌创作上，其新诗、长诗、古体诗，均有力作问世，独标新意；而在书法艺术上，更是奇峰出世，将诗书碑帖融于笔端，古意直追前贤，领异达于时代。所以，中国文坛泰斗臧克家老先生称赞旭宇是：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。” 　　 　　夏至，骄阳似火。六度园茶艺厅里，我们对当代书坛巨匠旭宇先生的采访正在进行，言谈话语之间，旭宇先生对书法创作火一般的热情，时时在感动着我们；平易近人的态度，使我们的采访变得轻松愉快；而当他娓娓谈起人生，事业时，我们又被他富于哲理性的谈话所吸引……我想，这一定就是大家的风范。 　　记者：您是当代著名诗人，书法大家。您在书法和文学两个领域耕耘，取得了令世人瞩目的成就。文坛称您是大家，书坛尊您为巨匠。臧克家老先生也对您的成就给予了高度称赞。尤其是先生沟通南帖北碑，融会方圆，形成宽疏纵逸一代新书文书具佳，实为罕见，我们应广大读者的要求来采访您，请您先谈谈南帖北碑吧。 　　旭宇：您过讲了，我只是一个普通的艺术家。中国书法艺术有两个支柱，即南帖和北碑。南方盛行帖学，北方盛行碑学，并由此分为两大流派。一般来说，帖派笔锋流丽飘逸，碑派则雄奇方朴。南方人过去以帖为主，古人的帖能留到今天的很少，如王羲之的《兰亭序》原作已无，“南帖”以锤繇、羲之的书体为宗师，“杏花春雨江南”，书势秀逸多姿，“清风出袖，明月入怀”。帖可以让你写字时知道线条的来龙去脉，了解法度。碑是从汉代开始的，在北碑中，又以魏碑为奇盛。魏碑为后世的楷书奠定了基础。碑的特点，是阳刚拙朴，魄力雄强，气势浑穆，有燕赵人的慷慨悲歌之势。河北是碑的故乡，“白马秋风塞上”。自唐以来，由于唐太宗对王羲之书法的推崇，“帖学”在整个书法历史上占有明显的统治地位。明清时期书体渐趋柔媚，逐渐失去了王书应有的高逸而趋于俗道。明清之间遗臣傅青主提出“四宁四毋”的书学宗旨，反对俗媚；清代有识之士包世臣、康有为等人则直接大力提倡“北碑”，于是北碑逐渐得以复兴。 　　记者：先生的书法作品，将婉转秀逸、飞翔灵动的南帖与棱角分明、浑厚雄健的北碑完美结合，自成面貌，深得海内外人士的喜爱。您的作品被美国、日本、新加坡、欧洲等国家艺术博物馆永久收藏。先生独特的书体，既有王右军、黄山谷、王铎的奔放多变，又具北方魏碑的雄强高峻。您的书法质地苍劲浑厚，风骨峻利飞动，气势磅礴，形态风云流畅，欹正自然，动静相彰；观之或如云行鹤翔，或如山峦凝重，于点划之间，才情流淌。真可谓人书俱者，艺德双馨。广大读者希望请您谈谈碑帖结合的体会。 　　旭宇：在碑帖结合上，我只是学习、借鉴了前人经验教训，做了前人已经做过但尚未做完的事情。探索北碑与南帖的融合，中国书法界的有识之士已作了一个世纪的努力。南北朝时期魏碑的出现；形成了雄劲浑厚的北碑与妍美流畅的南帖相辉相映，却又相背相对。至清代阮元、包世臣、康有为大力倡导，魏碑中兴，以致形成“三尺之童、十室之社、莫不口北碑而写魏体”。而后，先贤时杰们开始了漫长的求索之路。康有为、张裕钊、赵之谦、于右任、张伯英等前贤，或融碑于帖，或融帖于碑；或取碑势帖韵，或取帖势碑骨。碑中或造像、或刻崖、或墓志；帖中或晋、或唐、或宋，各有路数。然以碑势为主，以雄强为本之作占据主流，晋韵渐弱。 　　我自幼书承家学，曾拜乡里秀才为师，从6岁开始临摹颜真卿书法十多年，从中吸收了古朴大气的书法营养。我的家乡在历史上出现过许多书法大家，为日后我在书法上的发展提供了榜样和氛围。我从事过老师、地方干部、记者、编辑等多种职业，到全国各地参观了众多碑林，既感受过、南国水乡的山川峻美、风和清丽，也见识过塞外大漠的辽阔无垠，孤烟落日。碑帖结合的道路艰辛，难度甚大。特别是行草书，既要有帖的韵味，又要有碑的筋骨。清末民初，人们极力推崇写碑，但碑帖结合还不完美，就是因为难度太大。从书法艺术创作的角度讲，我认为难度越是大的，你越要坚持，就可以达到别人难以企及的境界，就可能成为一个大家。反之，比较容易走的路子，你跟着走，就容易邯郸学步、落入时俗。从这个角度理解艺术的发展和创作规律，选择难度最大的正确方向去研究，去学习，去实践，才能显现出高水准，才能达到独一无二的境界。这就是我选择碑帖结合这条艰难之路的原因。我在书法集的自序中写过：“这可