论西周初期艺术创作上quot;质野情浓quot;的艺术精神.pdfVIP

Social Sciences 归 Yunnan NO.2 《云南社会科学}2ω8 年第 2 期 论西周初期艺术创作上 ‘‘质野情浓的艺术精神 猪春元 (南京师范大学文学院，江苏南京 210097) 摘要:我国的上古时代是由野蛮走向文明的历史转型时期。-方面，社会用血与火来为自己的前进开辟道路，充满 着血腥和暴力;另…方丽，先民们对原始生命力和万物的神灵充满着狂热的东教崇拜。这种血与火熄镑的深玩历史和原 始狂热的巫术宗教激情渗透进艺术领域，就在艺术创作上体现出一种制质野情浓的艺术精神。到了西周初期，这种艺 术精神还继续存留着。西周初的乐舞艺术和青铜艺术无不充满着生命的激情、丰富的想象和野性的质朴，体现出质野 惰浓的艺术精神。这种艺术精神是中国早期的…种艺术精神，不过随着周代礼乐文化的兴盛，它反而随之褒退了。 关键词:西周初期i 质野情月Rj 艺术创作;艺术精神 中团分类号:口06.2 文献栋i只码:A 文章编号: 100伽-8691 (2008 )02…{)14份叫os 艺术恰似一坛陈年老酒，陈放的时间愈是久远，就愈 朝，政治、经济都发生了剧烈的变化，倪是艺术上的变化并 是能散发出浓郁的醇香。当我们今天隔着久远的历史重新 不是很大，艺术创作上还延续着先周的创作特点。丽周初 欣赏那些从悠远的历史上流传下来的艺术作品时，愈是发 期的乐舞艺术和青铜艺术无不充满着生命的激情、丰富的 党它们具有巨大的艺术价值和农久的艺术魅力。就西周前 想象和野性的质朴，表现出一种质野情浓的特点。而这 的艺术来看，在创作上，艺术家们鼠然技巧盏，却有着丰 种艺术创作上的质野情浓的特点，实际上就是四周初期 富的想象和激情，越是难以表达，就越倾注了全部心血和 艺术创作上体现出的一种艺术精神。不过随着周代礼乐文 精力;愈是不了解世界，就愈是按幻想去阎丽世界。所以， 化的兴盛，这种质野情浓的艺术精神反而随之衰退了。 青铜时代的艺术都刻满了生命的野性与活力。像原始彩 四周初期艺术创作上表现出的这种质野情浓的艺 陶，那种火焰般跳动的旋律至今依旧能使人感到那种图腾 术精神，探究其产生的原因，找们认为主要有以下两个方 的艺术如火如蕉，如痴如狂的气势[帆1)。因此，西周前的艺 圈。 术在创作上充满着激情、想象和野性的质朴，原始时期的 第一，这与我国历史上原始社会和三代时期那种刀光 彩陶艺术、图腾艺术和衷商时期的青铜艺术、乐舞艺术带 剑影、血与火熄铸的深沉的历史有着密切的关系。人类历 都是如此，这就使得它们具有巨大的艺术价值和永久的艺 史的发展，文明的进步不是诅情脉脉的人滋牧歌，而是伴 术魅力。而文化艺术具有较强的承传性，到了西周初期，虽 随着野蛮的战争和凶残的杀戮。自从原始猿人时起，人类 然历旦进入了一个崭新的时期，从商王朝易鼎为周五 就使用最野蛮的手段来摆脱动物的状态，在随后的历史进 收摘自期:2∞7-09-24 作者简介:楼春元(1971- )，穷，文学博士，南京师也大学文学院中国语言文学博士后流动站研究人员。 149 程中，掠夺、残杀、战争是他们常常惯用的手段。历史的进 史》曰:自利林木而来，何日而无战?大提之难，七十战而 步和文明的产生就是这样以野蛮和残酷为代价，这是不容 胎济;黄帝之难，五十二战而后济，昆番之难，五十战 否认的历史事实P酬。原始社会貌似→个人人平等、和乐融 而后济;牧臂之师，血流漂忡。阴阳}正切中了我国上市历史 融的大向社会，其实不然。即为原始社会的生产力还不 的要害，概述了那段血腥历史的实质。正是在那有虔荣 发达，大自然恩赐给人类的物质财富还远远不能满足人类 锚，如火烈烈的血与火的时代，残酷沉重的社会现实投射 的需要，不同氏族或部溶为了求得生存，相互之间就会不 到艺术领城，使得艺术领城也充满辛苦血与火的气息。因为， 可雕免地发生冲突，甚蓝哭诉诸于武力来解决各种争端。 社会现实是艺术的惊泉，任伺时代的艺术都是对社会现实