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新生入学典礼上的讲话：首先成为一个好公民 首先成为一个好公民 XX届博士生、硕士生新生入学典礼上的讲话 公民是现代宪政社会、文明社会的概念笺。顺民、小民、草民、贱民、蚁民、私民都是┩它的对立面。当然，公民也不是暴民和刁民。 在中国传统社会，只有“好人”的概念，而没鬯有“好公民”的概念。人们一般会认为那么无跆私、慷慨、大度、宽容、厚道、仁慈的人是好杭人。这样的好人，有时可能表现为忍辱负重，Ｖ甚至逆来顺受、忍气吞声，不那么斤斤计较，ì相信“吃亏是福”，有时别人还能从他那里占蜾到些许便宜；他仁慈、宽厚，更不会对谁睚眦」必报。这样的好人，在他们身上的确有某些传钜统的美德，但仍可能不是一个好公民。一个好三公民不是一个独善其身的私民，而是具有权利浒意识、公共意识、参与意识和责任意识的人。智有什么样的民众就会有什么样的政府。惟有好公民能够造就阳光政府、责任政府、服务型政磋府。当然，好政府也有助于造就好公民。在今天，评价一个政府好不好的标准就是：它究竟是在培养公民还是在造究顺民？ 如何在现有缫的环境下，尽最大可能的作为，唤醒与培植作舳为公民的需要，即知情的需要、参与公共生活昭的需要、自主选择与自主承担的需要。也就是涅反抗蒙蔽与愚弄、反抗剥夺与特权、反抗不义与暴政的需要。我希望大家自觉地摒弃“老百勖姓”的意识。因为它实际是“顺民意识“、“小民意识”、“草民意识”、“蚁民意识”，勿甚至是“贱民意识”。几千年来，在中国这块抹土地上，老百姓就是“老不幸”。“老”有“庙一直”、“总是”之意。在东北话中，“老”还有“十分”和“非常”之意。这么说来，“谈老百姓”就成了“一直非常不幸的人”。 一堡个好公民要自觉地捍卫宪法与法律的尊严。共蔻和国的《宪法》赋予了公民许多的权利，需要肱我们自觉地捍卫和履行这些权利。因此，我不反对青年学子参加任何一个社会团体和组织，咒包括任何一个党派。但我希望大家是怀着真诚牢的信仰，而不是抱着投机和分赃的心态加入某撤一组织。我甚至鼓励大家成立新的正派的政党，成为政治领袖。因为这有助于我们捍卫《宪懒法》赋予公民的结社自由的权利，使我们的社癞会真正成为一个开放与多元的社会。 一个好锻公民要具有自觉地对于公共事务和公共事件理仨性地、负责任地表达自己的意见的意识、勇气颧与习惯。这是公共意识，参与意识、责任意识的最好体现，尽管表达有时是困难的，甚至是颥危险的。如果有更多的人都习惯于发声，操纵弈民意，甚至虚构民意就不太可能。这也才有利于思想自由、言论自由文化生态的生成。 对蛲于你们来说，在成为一个好公民的基础上，成淌为一个专家学者，才能更好地承担起和体现出酉学术研究的社会责任，也才能更好地坚守学术伦的节操，而不会自觉或不自觉地充当某个利益集团牟取私利的工具甚至帮凶。 希望你们首跤先成为一个好公民，进而成为一个优秀的专家灶、学者，最后成为一个真正的知识分子。一个哜真正的知识分子既有专业知识服务于社会，又帏能成为社会的良心。为此，知识分子要有一个嗫意识，那就是精英意识。精英意识首先表现在芘“能力愈大，责任愈大”这一点上，表现在“崾不用谁施舍阳光，我们自己就是太阳”这一点敦上。这个社会是我的社会，我要让她变得更好。这个国家是我的国家，我要尽我的努力让它棒变成一个现代国家，一个世界一流的国家。我抗相信，当人们提到英国、加拿大、澳大利亚时·与人们提到海地、阿富汗、津巴布韦时，引发沈的内心感受会非常的不一样。我希望这个世界上有更多的人在提到我的国家时，内心充满了ｅ敬意和向往，而不是轻蔑与不屑。 国与国的箪竞争归根到底是一国的公民智慧与品格的竞争内。而智慧与品格会最集中地体现在制度设计上。正是在这个意义上，可以说政治其实是最根豹本的道德和智慧最集中的体现。暴政和政治的碗不义是一个民族智力水平和道德水准低下的产物和表现。正义必须被尽快践行，因为迟来的阡正义不是正义。在今天的中国，正义就是从制铟度安排到公民的日常生活让宪政、法治、民主榭、自由、平等、人权等这些人类的普世价值、裹核心价值得到自觉践行。对于一个文明的社会Χ来说，民主与法治是民生的重要元素。因为，被民主与法治关系到每一个人生命的尊严。如果铄一个民族的知识精英都不能自觉地推动政治民窦主化的进程，那这个民族要成为一个政治民族但，一个文明程度比较高的民族将不太可能。而祭只有一个成熟的公民，他有强烈的公民意识，钢才有可能成为一个知识分子，也才有可能运用跻自己卓越的见识来推进政治民主化的进程。这祯是我们的责任，也是我们为之努力的方向。 create a good atmosphere for education, and to promote the all-round development of students, to establish a scientific moral