2016届一轮复习人教版论述类文本阅读课件（43张）.pptVIP

　根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　) A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。 B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。 C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。 D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。 解析：　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。原文第五段说“在中国哲学里，我感觉，道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐”。B项把“道家”换成了“中国哲学”。另外文章只是说“道家比较接近‘快乐主义’”，不是属于“快乐主义”。 答案：　B * 专题十五　论述类文本阅读 《2015年全国新课标高考语文考试大纲》对本考点的要求是“阅读一般论述类文章”。“一般论述类文章”主要包括社会科学论文、杂文、评论等。 一、考点内容 论述类文本阅读的基本要求是： 1．理解，能力层级为B级 (1)理解文中重要概念的含义； (2)理解文中重要句子的含意。 2．分析综合，能力层级为C级 (1)筛选并整合文中的信息； (2)分析文章结构，把握文章思路； (3)归纳内容要点，概括中心意思； (4)分析概括作者在文中的观点态度。 二、命题规律 1．注重考查理解和分析综合能力。一般涉及到对文章关键词语的理解，重要语句的理解，还要学会筛选整合文中的信息、归纳内容要点、概括观点态度等，很好地体现了语文学科的工具性。 2．命题材料丰富，凸显文化含量、人文价值、教化作用。范围涉及哲学、经济学、历史学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。但从表述方式上看，都是以议论为主，直接阐述事物的道理，表现一定的见解和主张。关于传统文化方面的文本会进一步得到重视。 (2014·湖北卷)阅读下面的文章，完成后面的题目。 艺术与中国社会 □ 宗白华 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代【注】的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中