元明清时期傣族法律文化的变迁.pdfVIP

!# 年$ 月 云南民族大学学报（哲学社会科学版） 8(-9 !% ，0(9 % 第!% 卷第% 期 ’()*+,- (. /)++,+ 0,12(+,-21234 5+263*4217 :,7; !# 【民族社会学研究】 元明清时期傣族法律文化的变迁 吴 云 （云南大学 成人教育学院，云南 昆明#$= ） 摘 要：元明清时期傣族社会发生巨大的变化，作为社会文化重要组成部分的傣族法律文化，在这一历史阶段也 发生了变化，法律文化性质由早期的奴隶制性质向明代以后的封建领主制变化；法律形式从习惯法向成文法发展；法 律文化多方面内容和特征也就随之发生了变迁。 关键词：元明清时期；傣族法律文化；变迁 【中图分类号】 A=$ 【文献标识码】B 【文章编号】#@! ?#@C （!# ）% $ 元明清时期是傣族社会重要的发展时期，傣族 生又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量， ［! ］（D## ）可见，国家是社会秩序冲突激化 社会在与中央王朝的交往过程中，社会生活各方面 就是国家。” 都发生了转型与变化，法律文化也随之发生了重大 的条件下产生的，其目的就是为了控制秩序。原始 变迁。在这期间的傣族历史资料，不仅记载了傣族 社会阶段，人们之间关系是用习俗调整，到了奴隶 人民政治、社会生活中的重大事件、中央王朝官僚 社会时期，氏族首领的威信和氏族内部人们之间的 体系、傣族地方官员；而且也记载了大量傣族社会 习俗规范已经难以调整人们之间的社会关系，法律 生产、生活的资料。这些资料为研究傣族社会法律 成为了人们调整社会关系的重要工具，而且是必要 文化提供了重要的依据。 的手段。因而，傣族社会的法律、法规也只能是伴 随着傣族社会的奴隶制国家建立和变化过程中产生 一、元明时期傣族奴隶制的法律文化 和发展的。到元朝之前，傣族社会已经建立起类似 据史料记载，直到明朝正统年间傣族地方还有奴 奴隶制性质的国家。其法律文化必然是奴隶制社会 隶现象，明朝“正统七年三月戊寅……王骥等奏：得 性质，这种性质的法律文化在! 世纪$ 年代调查 木邦宣慰罕益法报，遣陶孟刀垠领兵攻麓川贼板罕、 资料中也有大量的材料。如有关家奴的记载： 贡章等寨，破之，追至孟蒙，获其女奴七人，象三十 ; 接受家奴时，凡有以下情况者就不要：…… ［］（DE! ） !; 波郎、头人的家奴，其居住农村的父亲去世 只，而思任发父子过金沙江走孟广……” 。我 时，除临终前决定分给他的若干财产外，不能承继全 们知道法律是一个社会的人们重要的行为规范，其 部家财。否则，他的亲戚分不得财产，将会贫穷下去 作用是靠社会统治机构的暴力支持。刑起于兵。人 而变成家奴。 类从原始社会后期开始出现阶级分化以后，社会进 %; 波郎、头人的家奴到农村去结婚，生下儿女 入了矛盾冲突激化阶段，当社会分化为阶级矛盾不 后，本人回宣慰街当奴，儿女交给妻子抚养，不当奴。 可调和阶段时，一种表面上凌驾于社会之上的第三