守护寂寞学者一种必要的能力——源于德国古典大学寂寞观的启示.pdfVIP

2009 年第 3 期 总第 204 期 天律师范大学学报(社会科学版) No.3.2009 Journal of Tianjin Normal University (Social Science) Sum No. 204 守护寂寞:学者一种必要的能力 一_-源于德国古典大学寂寞观的启示 禹旭才 摘 要:寂寞是德因i;典大学观的爱姿组成部分，在西方学术史上，寂寞与学者具有千丝万缕的联系;在我 阂，寂寞与学者的联系t-疏。学者的使命决定了寂寞是其本真的生活方式之川。当今纷扰的社会环境与异化的 科研环境，使学者守护寂寞遭遇到了严峻的挑战。学者心存大志，心元旁鸳，追求深刻z 社会提供一种民主的氛鸥 和良好的生活条件z 大学内部构建一种清幽淡稚的学术环境是学者守护寂寞三个必须的条件. 关键询:高校学者5 守护寂寞;必要性 寂费是德国宙典大学观的重要组成部分。德 著的撞异。在我国，对寂寞的理解多偏于消极。 国古典大学观产生于 18 世纪末~ 19 世纪初，直 如日常生活中，寂寞总给人无聊、孤独、尤助的色 接诞生于柏林大学创建前后，其核心思想来源于 彰。新编汉语词典中将寂寞解释为孤单冷清， 洪堡、费希特、施莱尔马赫等有关大学教育的观 与其相关的词有孤独、孤寂等，因此，翻冀句学术 点、理想和组织原则等。学者陈洪捷将德国古典 较少有联系。在我国的文化传统中，士人通常持 大学现提炼为修养、科学、自由、藏寞四项核心概 积极的人世态度，鼠也有贤者避世的观念，但更 念。 [1](P51)其中，修养和科学涉及大学描动的内 多的是将其作为修身之道，如来居可以拌志((后 容，寂寞和自由关系到大学活动的形式，即教学、 汉书·梁统传川、闲居静思则通((苟子·解般、诸葛 研究和学习活动赖以进行的组织制脏因素。设有 亮的犬插子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊元 寂寞，大学便难以有自由。 [1](P6S) 1ïT见，寂寞犹如 以明志，非宁静无以致远等。总之，在我阔，寂冀 学术的左脚右臂。然而，相对于学术自由而苦，寂 与学者的联系甚疏。 寞原则不仅远未像自由原则那样声名远播并对全 而在德语中，寂寞(einsamkeit) 却具有较多 世界的现代大学产生如此难以磨灭的影响，皮阳 的积极佳影，使人联想到创适量及内在的接强和力 量等。 [lJ 叩6l)因此，它便很自然地与大学戚学者 似乎一直凯撒在学术地表之下。但这给毫无损于 它在人类教育思想宝库中的地位，也先碍在当今 走到了一起。例如，费希特认为，进入大学者即为 时代背景下对其进行研究的现实意义。尤其是从 学者，对于学者来说，最大的危险真过于混迹于 当下商校学者治学的视角，对它进行重掘与反思， 波波营生或挥姐度日的市民之中，因此，学者应 会发现其中仍有许多精华值得我们吸取。