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广东社会科学 2002 年第 2 期 试论民国时期 农村宗族的变迁 杨婉蓉 (南开大学中国社会史研究中心 博士生 天津 300071) [提 要]民国时期农村宗族的变迁是一个缓慢而复杂的过程。 一方面，农村的宗族制度 由于受到经济发展、政治变革和社会革命的冲击.而垒现出逐渐衰落的趋势;另一方面， 由于这一时期宗族制度的经济基础并未被动摇，国民政府无力也无意于摧毁宗族制度，加 之宗族制度本身发展的惯性，使得民国时期宗族在缓慢衰落的同时.又呈现出一些发展和 变异的新特征。 [关键词]民国时期农村 宗族变迁 [中圄分类号] K02 [文献标识码] A (文章编号] 10∞-114X (2002) 02• 083-06 民国时期是中国社会由传统走向现代的剧变时期。 农村的宗族制度在政治变革J 经 济发展、社会思潮和价值观念的冲击下，呈现出逐渐衰落的趋势。 但由于宗族的根基在 民国时期并没有被动摇，因此，尽管它在总体上不断消弱，但并不妨碍其在某些方面的 发展和变异。本文主要探讨民国时期农村宗族衰落与变异的表现及其背后的深层次原 因。 一般认为中国的宗族制度产生于原始社会末期，经历了四个不同的发展阶段，包括 原始社会末期的父系家长制式的宗族、殷商时期的宗法式宗族、魏晋以降到唐代的世家 大族式宗族和宋以后到清末的近代封建宗族组织。它在经历了民国时期的衰落和变异 后，在20 世纪50 年代的土地革命中基本被消灭。在 80 年代，特别是在南方某些地区 又有所复苏。 民国时期的宗族制度在体制上依然维持着宋明以来所形成的近代封建宗族制度的模 式，即个体小家庭组成的聚族而居的宗族组织和累世同居共财的大家庭， 并以前者为 主。 宗族在内容上依然包括族产、族权、祠堂和族语。尽管在形式和内容上宗族并没有 发生大的变化，但宗族势力在总体上却走向衰落。 其原因可以从经济形态转变和社会政 治变革中去寻找。 首先，资本主义的发展对宗族制度形成巨大的冲击。清末民初以来、在内部商品萌 芽与外来资本主义惨透的双重作用下.以市场为主导的商品经济成分不断增加.对自然 83 经济构成了一定程度的威胁，而宗族制度是以自然经济为前提的。自然经济的衰落使宗 族的根基有所动摇。 随着资本主义侵蚀农村，大批破产农民和手工业者涌向城市，使宗 族人口迅速减少.严重动摇了宗族存在的社会基础。 同时，商业资本和高利贷资本在农 村的发展.引起了宗族成员的迅速分化，贫者愈贫.而富者愈富，宗族内部的两部分族 众愈来愈对立，使宗族的统治愈来愈难以维持。 其次.宗族制度能够延续两千年是因为它与政治上的宗法一体化互为依存，因此政 治变革对宗族的冲击更为有力。 1911 年民国的成立使传统的封建政体崩溃.传统的社 会关系开始松动， 19式宗族制度也受到影响，尤其是民国新法律的制定直接宣布了传统 家庭关系的解体。民法废除了传统的宗桃继承制度，同时规定一夫一妻制、 男女经济地 位平等，否定了几千年中国家庭社会以父权为中心的宗法观念，使宗族制度失去了旧有 的法律保护与政府庇护。 第三，人民民主革命沉重打击了宗族制度。 1911 年辛亥革命胜利后，资产阶级革 命报对宗族制度、宗法思想、封建伦理道德进行了深刻的批判。 五四运动以后.以陈独 秀、李大钊、鲁迅、吴虞等为代表的一批知识分子对封建的宗族制度进行了系统、尖锐 的批判。 他们看到了宗族制度的种种罪恶，如破坏人们的独立人格，窒息人们的自由思 想，剥夺人们的平等权利，养成人们的娇情习惯等。 指出要改变中国社会种种卑劣、 不法、惨醋、衰微之象 共产党成立之后，也领导了批判和消灭宗族制度的斗争。毛泽东第一次提出了政权、族 权、神权、大权是束缚农民的四条绳索的论点。指出地主政权是一切权力的基子，族权 则是维持封建统治的辅助力量，要消灭封建族权.首先要消灭封建政权气 192伊年到 1927 年上半年以两潮为中心的全国农民运动对封建宗族制度开展了有史以来的最猛烈 的冲击。这次农村大革命是在