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趣谈对联历史? 对联，又叫楹联、对子、联语、联句。 我们最熟悉的对联，恐怕要属春节时贴的春联了。 中华民族有着上下五千年的辉煌历史，贴春联的风俗究竟从何时开始的呢？在贴春联之前，人们在门上贴的又是什么呢？ ? 据资料记载，最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两位门神。远在周代，古人就有了用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符原本是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板。桃木又叫仙木，古人迷信认为它能镇鬼驱邪。而神荼和郁垒，人们认为他们具有神力，有了他们把门，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓去喂虎，可保主人一家平安。因此每年正月初一，家家户户都会换上新的桃符。? 这样的风俗流传到唐代后，有人开始把桃符上的门神换成了秦琼和尉迟恭。关于这一点，有一个跟唐太宗李世民有关的传说。相传，一次李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，他将事情告诉了群臣，并安排秦琼和尉迟恭在他的门口守护。秦琼和尉迟恭戎装立于门的两旁，当夜果真安然无事。于是，李世民令画工画上秦琼和尉迟恭的像，悬挂于宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭便成了门神。随着时间的推进，因为用桃符的人多，而画像又不容易，所以有人干脆把秦琼和尉迟恭以及神荼和郁垒的名字写在桃木板上，悬挂在大门两旁，于是神像逐渐被文字所替代。? 历史在发展，人们的思想在进步，具有创新意识的人们又用一些押韵上口的喜庆吉利词语（如“禳灾降福”“逢凶化吉”等）替换了门神的名字。唐代格律诗成熟繁荣，极大地推动了对联的发展。唐代中期，门联已较普遍。文人与民俗相结合，所以到了五代时期，春联的质量已经很高了。后蜀主孟昶就写了一副很有名春节门联：新年纳余庆，嘉节号长春。因为孟昶是蜀国国君，地位显赫，加上他的撰联又有着正式的记载，所以有人认为这是我国的第一副对联。其实有资料证明最早的对联在东汉末年就已经有了，那是孔融写的。孔融将其诗中的一联单独写出，悬挂于客室：座上客常满，杯中酒不空。据说，这应是我国最早出现的宅室联。? 五代下来便到了宋元时代了，这是对联的发展期。对联在宋代逐渐流行起来。王安石《元日》一诗中就描写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”后来人们又逐渐地用纸代替了桃木板，对联的应用范围也由春联逐渐扩大到其它领域。? 到了明代，对联进入了繁荣期。当然，这与明代开国皇帝朱元璋的功劳是分不开的。据说朱元璋当皇帝前和当皇帝后都很喜欢对联。无论行军打仗、微服出行、饮酒下棋、登堂进庙，对自己的部下，还是对平民百姓，朱元璋都喜欢谈对联、写对联或赠对联，并留下了不少的妙联佳话。下面我们就来说说跟他有关的一个有名的故事吧。? 某年除夕，朱元璋传旨，无论文武百官还是平民百姓，每家每户都要张贴一副对联。圣旨传出后，他又在首都金陵（今南京）便服视察。当他看到城里到处都是歌颂他的春联时，心里有着说不出的高兴。谁料正得意时，忽见一家门上未贴春联，朱元璋心想?：这是怎么回事？进去一问方知，原来是一户以阉猪为业的苗家，因为自己不会写，请人又未请到，正在发愁呢！朱元璋笑着说：“原来如此。那我给你写吧！”于是他针对户主的职业写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。写完之后就走了。当他沿街复查时，发现这个阉猪苗家仍未贴春联，心里很是不满，于是便进去责问。苗家回答说：“您走后我们才知道这是皇帝的亲笔御书，所以我们把您写的春联挂在了正屋，正焚香供奉着呢！”朱元璋听罢大喜，命随从再赐予户主白银三十两。? 有了皇帝的倡导和榜样，明代写春联贴春联便蔚然成风，开创了春节贴春联的习俗。 顺便说说，我们写春联为什么都用红纸吧。相传古时有一种叫“年”的凶兽，每到除夕就 会出来害人。“年”怕光怕响，尤怕红色，加上红色象征吉祥喜庆，所以，春联就以红纸书写了。? 在明太祖的倡导下，明代对联蓬勃发展，出现了一大批如徐渭、解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如，徐渭就有这样一副有名的自撰卧室联：好读书不好读书，好读书不好读书。还有现存于河北省秦皇岛山海关的孟姜女庙的一副名联：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。? 清代，对联达到了鼎盛时期。对联种类繁多，形式多样，内容广泛。对联大家层出不穷。我们听说过的名字有郑燮、袁枚、纪昀、林则徐、康有为等。说到纪昀，也就是清朝大才子纪晓岚，他可真是作对联的高手啊。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事，纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答：“十口心思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝很准确地猜到了他的心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王！”这一时期，出现了汇集、谈论对联的书籍，对对联的发展推波助澜，为后世留下了可贵的历史资料。? 民国以后，由于军阀混战，社会动荡，新民主革命的影响，对联反帝反封建的战斗性加强。楹联大师刘师亮的讽刺谐联就别开生面。如他讽南京政府的一副对联：民国