02.古今词义的异同课件.ppt

六、古代汉语同义词的辨析 1、什么是同义词？ 同义词是指语言中意义相同或相近的一组词。 意义相同的叫等义词；相近的叫近义词。 等义词一般在对偶句、异文材料或避讳时用。如： （1） 白日沦西阿，素月出东岭。（陶渊明诗） （2） 强自取柱，柔自取束。（荀子·劝学） 强自取折，柔自取束。（《大戴礼记》引） （3） 楚——荆（秦） 民——人（唐） 邦——国（汉） 治——理（唐） 恒——常（汉） 元——玄（清） 世——代（唐） 启——开（汉） 2、同义词间的差异主要表现在四个方面： （1）所指对象有别： 肌、肉：“肌”指人的肉，不能指称禽兽的肉。“肉”指禽兽的肉。除非“骨肉”连用，肉一般不指人肉。 皮、肤、革：“皮”、“革”，指兽皮，带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”；“肤”是人皮的专称。在古代，“皮”、“革”不指人的皮肤，只有在骂人时才说“食其肉，寝其皮”。这是把对方当禽兽看待了。 （2）范围、程度有别 树木：在“树木”这个意义上相同，但其范围不同。“树”仅指树；“木”则可指木材、木制品或与树木有关的东西。如： a. 行将就木（棺材） b. 魏其，大将了，衣赭衣，关三木。（刑具） c. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（叶） 饥、饿：在“吃不饱”上同义，但程度有差别，“饥”是没有足够的东西吃；“饿”是完全没有东西吃，饿坏了的意思。同样的还有“疾”、“病‘，‘疾”指一般的病，“病”指因受伤、害病、挨饿等而病得很重。 （3）感情色彩不同 弑、杀、诛：都有“杀”义。但“弑”一般指下杀上，含有对杀人者谴责之义；“诛”，指杀有罪之人，含有对被杀者的贬斥之义；“杀”，中性词。 周、比：结成朋友，关系亲近，但“周”是褒义词，“比”是贬义词，《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周”，后代二者合用，意义相当于“比”，邹阳《狱中上梁王书》：“义不苟取比周于朝，以移主上之心。” （4）语法功能上的差异 耻、辱：用作动词时，“耻”一般是意动用法，“辱”一般为使动用法。 a. 不耻下问。《论语·公冶长》 b. 臣辱戎士。《左传·成公二年》 畏、惧：“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词；惧用作及物动词时，往往是使动词用法，畏字很少有使动用法。畏有敬服的意思；惧没有这个意义。 * * 二 古今词义的异同 古汉语词汇的基本特点 以单音词为主 母亲 母 现代汉语中的双音词古汉语中一般用单音词来表达： 《左传·隐公元年》：“爱其母。” 贫穷 贫 荀子《天论》：“天不能使之贫。” 而且 且 《愚公移山》：“且焉置土石？” 现代汉语中的双音词古汉语中常常是两个单音词： 贪婪 《楚辞·离骚》注：”爱财曰贪，爱食曰婪。” 婴儿 《玉篇》：“男曰儿，女曰婴。” 糟粕 《释名》：“酒滓曰糟，浮米曰粕。” 一、古代汉语中的单音词 不要误将古汉语中的两个单音词当作现代的双音词： 《左传·僖公三十三年》：“老师费财，亦无益也。” 《〈张中丞传〉后叙》：“不能通知二父志。” 《韩非子·五蠹》：“布帛寻常，庸人不释。” 《商君书·更法》：“及至文武，各当时而立法。” 二、古代汉语中的双音词 复合双音词： 并列式 社稷 干戈 偏正式 布衣 黔首 支配式 执事 稽首 主谓式 御用 夏至 加缀双音词： 加前缀 有夏 阿姊 加后缀 率尔 蔼如 指军队出征日久而疲惫 八尺为寻；倍寻为常。 几种特殊的双音词： 1、叠音词（重言） 由两个相同的音节构成的双音词。主要用来描摹声音或性状，是一种单纯词。 关关 《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲” 霍霍 《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。” 洋洋 姗姗 洋洋得意 喜气洋洋 姗姗来迟 2、联绵词（联绵字、连语） 由两个音节组合在一起表达一个含义，不能分开解释的词。是一种单纯词。 双 声 联 绵 词： 叠 韵 联 绵 词： 非双声叠韵联绵词： 参差（cēncī） 倜傥（tìtǎng） 蹉跎（cuōtuó） 依稀（yīxī） 跋扈（báhù） 浩荡（hàodàng） 联绵词不能望文生训地分开解释： 犹豫 《颜氏家训》：“《说文》云：陇西谓犬子为犹。吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往返……故称犹豫。” 《礼记》孔颖达疏：“犹，兽名，玃属；豫，亦是兽名，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。” 犹与 容与 夷犹 望洋 《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 望阳 望羊 茫洋 盳羊 狼狈 《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡。” 李密《陈情表》：“臣之进退，实为狼狈。” 狼狈不堪 狼跋——狼贝——狼狈