2015届高考历史一轮复习课件：第32讲　宗教改革与启蒙运动（北师大版）.pptVIP

栏目导引 夯基固本逐层突破 高考研析命题视角 第十五单元　西方人文精神的起源与发展 第32讲　宗教改革与启蒙运动 第十五单元　西方人文精神的起源与发展 2015高考导航 最新考纲 课程标准 考点统计 宗教改革 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义 宗教改革,3年3考 启蒙运动 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展 启蒙运动,3年10考 基准考点一　宗教改革 [主干重构·名师助学] 基础梳理?———————————————————— 1．马丁·路德宗教改革 (1)序幕：1517年，马丁·路德张贴了自己撰写的《_______________》，揭开了宗教改革的序幕。 (2)主张 ①马丁·路德宗教改革思想的核心，是如何_________的问题。 ②反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“__________”来实现自己的信仰。 ③反对罗马天主教会干涉德意志内部事务。 ④主张人人都有能力与上帝直接沟通，并不需要罗马教廷做中介。 九十五条论纲 救赎灵魂 圣礼 2．加尔文宗教改革 (1)主张“信仰得救”。 (2)提出了“先定论”的神学学说。 3．评价 (1)进步作用：打击了欧洲的封建势力和天主教会；动摇了天主教会的神权统治，对后来的________________产生了重大影响。 (2)局限性：没有突破对神的信仰的牢笼；马丁·路德、加尔文后来就强调人的__________，认为只有靠神的干预才能得到赎免。 资产阶级革命 罪恶本性 思维启迪?———————————————————— 1．有人认为马丁·路德主张“因信称义”树立了上帝的权威，因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。这一观点正确吗？ 不正确。马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介，它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 2．有人说文艺复兴借古希腊罗马文化复兴、宗教改革借助宗教形式宣传资产阶级文化，二者都否定了宗教信仰。这种说法正确吗？ 不正确。文艺复兴揭露教会的腐朽、肯定人性和人的价值；宗教改革是披着宗教的外衣进行反封建，反对的只是天主教会的盘剥和教皇的特权地位，二者都是宣传资产阶级文化，但都未否定宗教信仰。 [互动探究·核心突破] 史料探究?———————————————————— 主题一　宗教改革的原因 史料一　当时英法两国工商业的成长促使整个国家中各种利益联成一体，因而促成政治上的中央集权；在德国，这个过程却只是环绕着一些地方中心按照省区归并成许多利益集团，因而只是促成政治上的分离。 问题1：史料一反映了德意志与英、法国家内部统一的政治状况相比有何不同？有何影响？ 史料一表明了德意志处于四分五裂的割据状态，严重阻碍了资本主义萌芽的发展。 史料二　16 世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的钱财多达30 万古尔登，这个数目比德皇的普通年收入要多好几倍，等于1497 年德皇所征国税的21倍。因此德国在当时有“教皇的乳牛”之称。 史料三　主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！” 问题2：据史料二、三归纳宗教改革首先兴起于德意志的原因？ 天主教会对欧洲特别是对德意志压榨最为严重，激化了德意志民众与教皇的矛盾最尖锐；教皇到处兜售赎罪券对教徒进行欺诈和剥削，成为德意志宗教改革的导火线。 主题二　宗教改革的主张、特点 史料一　上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 史料二　“我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德《致德意志贵族书》 问题：史料一反映了马丁·路德的什么主张？史料二马丁·路德是如何看待教权与世俗权力的？ 史料一表明马丁·路德主张因信称义；史料二马丁·路德认为教权从属于世俗权力，实质是否定教皇的权威，肯定世俗的权力。 要点归纳?———————————————————— ?文艺复兴和宗教改革的异同 文艺复兴 宗教改革 同 产生背景 两者都是西欧资本主义经济兴起在意识形态上的反映；两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 性质 两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义的色彩 结果 都促进了人们的思想解放和文化的繁荣 文艺复兴 宗教改革 异