2016届一轮复习人教版第27讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件（55张）.pptVIP

材料二 且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《亭林文集》 【读史技巧】 (1)从材料一中“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”可知材料表明李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 (2)从材料二中“以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也”表明顾炎武注重实学，讲究经世致用。 请回答： (1)明清之际进步思想产生的根源是什么？ (2)结合所学回答，明清之际进步思想的局限。 【答案】 (1)根源：明后期资本主义萌芽的产生与发展。 (2)局限：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 【总结升华】 关于明清之际的进步思想 (1)明清之际的思想家对传统儒学的继承和批判： ①黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想。 ②顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“先知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 (2)明清之际进步思想的特点和表现： 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧 反传统、反教条 表现 特点 反封