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刘禹锡 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 兴 透过窗户看天空, 透过天空看历史, 透过历史看人生…… 总结修辞手法和论证方法 比(喻)(起)兴 对比: 借代: 对偶: 反问、引用 类比 仿写《陋室铭》: 提示: 1、仿照本文格式; 2、可写学习篇(语文铭,英语铭等)、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇(上网铭、篮球铭等)…… 仿写作品之一 教室铭(讽刺某些学生) 分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤,琢磨下围棋,寻思看电影。可以写情书,阅金庸。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云:混张文凭。 数??学??铭 算不在快,准确则灵。理不在多,精炼则行。斯是难题,惟吾细心。计算要准确,条理要清晰。不懂要请教,难题动脑筋。可以阅公式,览分析。无英语之费解,无体育之劳形。爱国华罗庚,陈景润。精确人生,数学之旅。 * 刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬为安徽和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。 刘禹锡与《陋室铭》 先安排在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上: “面对大江观白帆,身在和州思争辩。” 地方官很生气,吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门,由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依,刘禹锡见景生情,在门上写了两句话: “垂柳青青江水边,人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐,又派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室,提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。 本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing 解释下列字词 惟吾德馨: 惟,只是;德馨,品德高尚。 鸿儒: 指知识渊博的学者。鸿,大。 白丁: 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经: 指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。 丝竹: 丝,指弦乐器;竹,指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍: 指官府的公文。 斯是陋室: 斯,这。陋室,简陋的屋子 有 有仙则名: 有龙则灵: 著名 灵异 何陋之有:有 何陋 宾语 谓语 宾语前置 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 之,宾语前置的标志,无实义。 在于 灵异 使动用法,使……扰乱 使动用法,使…劳累。使身体劳累 方位名词活用为动词,长到 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这(虽然)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“(虽然是陋室,但只要是君子住在这里)有什么简陋的呢? 相接的两句话,字数相同,意思相对,这样的句子叫骈句,也就是修辞中的 。 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶 主人是不是也认为陋室很简陋呢? 文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗? 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称“雅室”,那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅: 交往之雅: 情趣之雅: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有
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