结构、功能、冲突——社会学视野中的民间信仰场所——以温岭石塘为例.pdfVIP

注北煤提师宿学院学报(哲学社会科学版) 第31 卷第5 期 Journal of Huaibei Coal Indus町 Teachers College VoL 31 No.5 2010 牢 10 月 (PhilO8Ophy and Social Sciences) Oct.2010 结构、功能、冲突一一社会学视野中的民间信仰场所 一一以温岭石塘为例 孟令国，高飞 (台州学院人文学院，浙江临海 317∞0) 摘 要:经过长期的发展溃变，民间仿仰场所形成了自身独特的治理结构、利益结构、属类结构和内部权力 结构。民间信仰场所的角色与功能也发生了很大变化，既是民众宗教性诉求的场所，又是社区公共生活开展的 舞台。另外，随着社会利益结构变迁及社会忌想多元化趋势，民间信仰的世俗化、功利化倾向加剧，由此引发了 与民间信仰场所相联系的种种矛励与冲突。只有全方位地解析民问信仰场所的这些社会现，状，才能制定出更为 行之有效的治理策略。 关键词:民间信仰场所;石_.;社会结构;社会功能:社会冲突 中固分类号:B911 文献标识码:A 文章编号: 1003 - 2134(2010)05 -∞89 -05 有正式名称。中心庙是在县级宗教管理机构或乡 民间信仰场所是供奉各类民间神灵的鑫邸， 亦是信众召集、聚会、举行信仰仪式与活动的场 镇政府正式登记在册的，参照宗教事务管理条例 所。随着民间信仰的世俗化，民间信仰场所逐渐 进行管理的民间信仰场所，其数量少，规模较大， 成为民间社会生活的一部分，形成了较为特殊的 主要集中于人口较多的乡镇或集村。其它未在相 社会结掬体系，承担着越来越多的社会功能，扮 关部门正式登记，但为加强管理由中心庙托管的 演着越发多样的社会角色。当然，也存在诸多矛 信仰场所，称之为代管庙。目前，民间信仰场所中 盾与问题。位于浙江省中部沿海的温岭市石塘 的大多数都属代管庙。 镇，由于地理位置和生产生活方式的交叉模塑作 三种类型中，中心庙无疑居于核心位置。中心 用，民间信仰十分活跃，民间信仰场所林立，成为 庙已经注册登记，取得了世俗的合法身份，并由当 浙东南民间信仰的最典型代表。以石塘为例，解 地信众推选出德高望重者担任负责人。中心庙的 析民间信仰场所的社会意义与社会影响，或可为 实际管理者多是在当地颇有威望及人脉关系的乡 规范民间信仰场所管理，促进民间信仰良性有序 村精英，如退休公务员、村干部、教师等，他们有一 发展提供有益参考。 定文化基础，熟知当地文化，有一定管理经验，能 -、民间信仰场所的社会结构 掏通地方政府与信仰群众，也熟悉民间信仰相关 事务，能获得信众支持。当然，中心庙本身就有较 (一)治理结构川、庙、代管庙和中心庙