知其不可而为之 课件优质课.ppt

知其不可而为之 理解“知其不可而为之” 1、其所謂“知其不可而為之”，謂: (A)明知是錯,執意去做 (B)不管可不可以做,做了再說 (C)沒有能力,勉強去做 (D)義之所在,堅持去作 ２、在你看来，“其”和“之”应该指代什么？ 【说明】 齐国是鲁国的紧邻之邦，唇齿相依，如果齐国因为陈恒弑君而发生内乱，必将影响鲁国的安定。所以孔子为鲁国的安定故，沐浴上朝告君，希望能出兵讨伐齐国陈恒，还齐国本来安定的局面。这就是孔子“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”的具体行动。虽然鲁国最终没有出兵伐齐，但孔子尽到了自己的力量。 在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子在报告时为何要“沐浴而朝”？ 沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。 因为当时的鲁国公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。 按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵，为何？ （欣赏改写语段） 明知如此，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐呢？ 在孔子的观念中，臣子应有自己的本分，应依礼行事，他曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”更何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现。 孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈恒”？ 报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？ 孔子反复申说自己“不敢不告”，这又反映了他怎样的心情呢？ ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。 荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？ 荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。 孔子击磬处 孔子击磬处位于河南省卫辉市城区南关，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。 特殊句式 有心哉,击罄乎 鄙哉,硁硁乎 莫己知也 末之难矣 一般来说，个人的理想能和社会潮流同步、能和谐的融入其中，这是一个人最幸福的事。但在很多时候，二者是不合拍的，这时，作为个人，就会陷入一种痛苦之中。而由此，也派生出个人与社会的种种不同关系，从而达到个人心理上的一种平衡。从历史上来看，一般有以下几种： 其一、放弃理想，与世浮沉。 其二、隐居避世，独善其身。 其三、特立独行，积极用世。这是“不识时务”的一群人，明知自己的理想很难实现，但仍痴情不改，只要有万分之一的希望，就付出一万份的努力——这种人，是社会上最孤独的一群，同志者最少，同情者不多，且往往受到社会的误解和排挤；但这种人往往也是最经得起历史长河洗刷和考验的。他们的生命不一定很长，他们的努力也不一定为当世、后世所理解，但他们的精神会逐渐积淀为民族的灵魂，在历史的长河中发出悠远的回响——孔子便是一类人的代表。 18·6长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 桀：jié 耦：ǒu，两人并排翻土 然：对 谁以：与 易：改变 从：跟随 与其……岂若：与其……哪里比得上 辍：停止 吾/非斯人之徒与/而谁与 18.6 子路问津： 渡口。 ※文字疏通※ 天下有道，丘不与易也： 天下如果清明，我就不用跟（他们）一起来从事改革了。 成语： 无人问津：比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 隐士：长沮、桀溺 孔子 “滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” “鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？” -----------------------------