湖北巴东一中2013-2014学年高二上学期第二次月考历史试题 PDF版含答案.pdf

巴东一中2013 年秋季学期高二年级第二次月考 历 史 试 题 命题人 刘从政 第 Ⅰ卷 选择题 一 选择题:本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。在每题给出的选项中只有一个选项是 最符合题目要求的，请选出并做在选择题答题卡上。 1、古代中国某位思想家说： “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而 知 无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是 （ ） A． “心外无物，心外无理” B． “天为君而覆露之，地为臣而持载之” C． “人之性恶，其善者伪也” D． “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 2、儒家 “尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地 强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁 的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 （ ） A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B．荀子主张君舟民水，礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D．朱熹主张格物致知，反躬践实 3、梁漱溟在 《中国文化要义》中认为： “中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一 成不变之观。”这里所指的 “一成不变之观”是 （ ） A．宗法血缘关系 B．君权神授思想 C．儒家传统道德 D．法家治国精髓 4、钱穆先生认为： “朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点 中最有可能体现 “理”有 “科学”之含义的是 （ ） A． “仁”是道德价值的终极源泉 B．通过 “格物”获得知识 C． “三纲五常”是道的价值内涵 D． “正君心”才能天下平 5、明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多限制君权的理论和设想，主要是 1 （ ） ① 倡导言论 自由，建立监督机构 ② “是非决于学校” ③ 以 “众治”取代 “独治”，以 “天下之法”取代 “一家之法” ④ 实行君主立宪 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 6、有学者认为： “明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出 了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。” 材料所说的 “异质” （ ） A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴 C．是封建晚期 “西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大 7、普罗泰格拉有一句名言： “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。 有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”。对此言论内涵的理解， 准确的是 （